Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

Погружение в разговоры о политике

0_5a034_67681398_XLbezvremenniki

Беседа Шейха Альбани с Шейхом Насиром Аль-Умаром, который написал книгу о том, что главной причиной всех бедствий мусульман является отсутствие знания о происходящем.

Сказал Шейх Аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах!):
“Джазака-ллаху хайран уа барака-ллаху фик, Вы сказали: "И с данной позиции я обнаружил, то что незнание нами происходящего ‒ это главная из всех причин, по причине которых нас постигли несчастья. Я убедился, что понимание действительности (фикъх аль уакъи) ‒ это наука, которую забросили многое требующие знания и руководители пробуждения".
Я (т.е.Шейх Альбани) говорю: в этих словах невероятно сильное преувеличение. Наш Господь сказал: «Если вы поможете Аллаху, то Он поможет вам» ‒ т.е. если вы будете совершать то, что Аллах возложил обязанностью на вас из шариатских положений, то Аллах поможет вам против ваших врагов. Я убежден, что главная причина ‒ как ты выразился ‒ это не отсутствие знания о происходящем, в частности ты относишь это к требующим знания. Главная причина ‒ это невежество мусульман по отношению к их религии, барака-ллаху фик, начиная с акъиды, фикха, заканчивая нравственностью. Это и есть главная причина”.
 «Сильсиляту аль-худа уа-ннур», к-та 605

Шейх Салих Ибн Усаймин

“Народ и масса не являются подходящими для этих вопросов и вопросов политики! Народным массам не надлежит занимать свои языки политикой правителей. У политики есть свои специалисты, а у тарелок и кастрюль ‒ свои. Если языки народа будут заняты политикой, то положение испортится! Потому что у простого человека нет знания, нет мудрости, нет мышления (в обсуждаемой области), он не видит дальше одного шага. Доводом на это являются слова Аллаха: «Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его» ‒ распространяют, это становится предметом обсуждений - «Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его». Этот Аят указывает на то, что народ в этом не равен обладающим влиянием. И не следует обсуждать вопросы политики в общих собраниях. А тот, кто хочет, чтобы народ участвовал с правителями в их политике, позиции, курсе ‒ тот заблудился глубоким заблуждением и отклонился от руководства сподвижников, руководства праведных Халифов и руководства праведных предшественников”
Сл. http://boxstr.com/fi.../outheimine.siy

Кто умирает, сражаясь за нацию

295b049c4f586ada6312cd0a6ea03074

От Абу Хурайры сообщается, что пророк, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Кто вышел из повиновения, отделился от общины[Т.е. отделился от общины мусульман, сплоченных вокруг одного правителя. См.: комментарий ас-Синди к «Сунану ан-Насаи»] и умер, тот умер смертью времен невежества. Кто сражался под неясным знаменем и гневался за свое племя, или призывал к национализму, или помощи своему племени и был убит, тот был убит убийством времен невежества. Кто выступит против моей общины, убивая ее праведных и грешных, не заботясь о ее верующих, не соблюдая обещание с теми, кто имеет с ним договор[Т.е. не соблюдает покровительство с теми, кому дано покровительство («ахль аз-зимма»). См.: комментарий ас-Синди к «Сунану ан-Насаи»)], тот не имеет ко мне отношения, и я не имею отношения к нему»[Т.е. вышел из моего пути. См.: комментарий ас-Синди к «Сунану ан-Насаи».]. Муслим 1848.
_______________________________________
Имам Абуль-‘Аббас аль-Къуртуби о словах: «Кто сражался под неясным (аль-уммийя) знаменем» сказал: «Некоторые ученые сказали, что “аль-‘уммийя” – это заблуждение». См. «аль-Муфхим» 4/59.
Имам Исхакъ ибн Рахавайх говорил: «Речь идет о сражении по причине национализма».
Имам ан-Навави писал: «Речь идет о неясном знамени, чья цель не понятна, как говорил имам Ахмад и большинство ученых». См. «Шарх Сахих Муслим» 12/331.
Имам ат-Тыби сказал: «Речь идет о цели людей, которые собрались вокруг какого-то деяния, относительно которого не ясно – это истина или ложь. А затем призывают людей сражаться за это». См. «Шарх аль-Мишкат» 7/223.
Шейх ‘Али ибн Адам аль-Асьюби в комментарии к хадису: «Тот, кто выйдет из повиновения (правителя мусульман) и общины (аль-джама’а) и умрет, тот умрет смертью джахилийи!» (Муслим 1848), сказал: «Это касается того, когда у мусульман есть аль-джама’а и правитель и он, имея возможность быть с ними, несмотря на это оставил их. А что касается того случая, когда у мусульман нет единства, более того в их рядах беспорядок и анархия, то он не обязан делать ничего. Наоборот, пусть пребывает в своем доме и занимается самим собой, оставив всеобщие дела!» См. «Шарх Сунан ан-Насаи» 32/118.

Для тех, кто гордится своим происхождением


Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Нет преимущества для араба, над не арабом. И нет преимущества для не араба над арабом. Нет преимущества для белого над черным, черного над белым, кроме как на основе богобоязненности. Все люди от Адама, а Адам из земли." Ахмад 411/5. См. Сильсиля ас-Сахиха 199/6.

Передается он со слов Убай ибн Ка’ба, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если вы услышите, как кто-то гордится своим происхождением, как это было в джахилии, то скажите ему, чтобы схватил за член своего отца. И не говорите это в переносном смысле!»Этот хадис приводят имам Ахмад 5/136, аль-Бухари в «аль-Адабуль-Муфрад» 2/427, ан-Насаи в «ас-Сунан аль-кубра» 8864 и многие другие.

Достоверность этого хадиса
Хафиз аль-Хайсами в "аль-Маджма'у-ззауаид" сказал, что все передатчики этого хадиса являются достойными доверия. Среди имамов, подтвердивших достоверность этого хадиса - Ибн Хиббан, ад-Дыя аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» 1/405, шейх аль-Альбани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» 269. Также этот хадис считали достоверным шейх Мукъбиль, шейх Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут.
На этот хадис опирались многие великие имамы и приводили этот хадис о "национализме", разъясняя его смыл. К примеру, этот хадис приводил в своей работе о запрещении национализма «аль-Ахадис ан-набауия фи заммиль-'ансария аль-джахилия» шейх Абду-Ссалям ибн Барджис, и такъдим на нее делал шейх Салих аль-Фаузан.
Да что говорить об имамах, на этот хадис опирался сам Умар ибн аль-Хаттаб! Шейх аль-Альбани, после упоминания обсуждаемого хадиса, сказал: “На этот хадис опирался праведный халиф Умар, сказавший: «Кто гордится своим племенем, пусть схватит отца за член!» Это сообщение приводит Ибн Абу Шейба, как об этом сообщается в «аль-Джами’ ас-сагъир» 3/235”.
Также на этот хадис опирался его передатчик, сподвижник Убай ибн Ка’б. Однажды один человек стал гордиться своим происхождением и Убай сказал ему: «Схватись за член своего отца!» Тогда люди сказали Убаю, (возмущаясь его словам): “Ты ведь не был сквернословящим?!” На что он ответил: «Нам было велено так поступать!» Ахмад 21256. Шу’айб аль-Арнаут назвал иснад хорошим.


Понимание этого хадиса
«Если вы услышите, как кто-то гордится своим происхождением, как это было в джахилии»
Речь идет о том, кто проявляет гордость и величавость своим племенем (нацией), родом, отцами и предками, как это делали во времена невежества (джахилии). См. «Лисан аль-‘араб» 15/53, «Гъарибуль-хадис» 1/301 Абу Убайда.

«Скажите ему, чтобы схватил за член своего отца»
Ибн Фарис сказал: “Слово «аль-‘ад» (схватить), означает схватить что-то зубами. Слово «аль-ханн» означает половой орган мужчины”. См. “Му’джам макъаис аль-люгъа” 4/48.

«И не говорите это в переносном смысле!»
Это значит: не следует стесняться употреблять в этом случае слово «член», заменяя его как-либо иначе! См. «ан-Нихая» и «Лисан аль-‘араб» 7/188.

Имам аль-Багъауи сказал: “Открытое заявление этого неприличного слова человеку, является его результатом причисления себя к своему племени и гордостью этим!” См. “Шарху-Ссунна” 13/120.


Шейх Ибн аль-Къайим говорил: “Упоминание в хадисе члена отца, является наилучшим назиданием для того, кто проявляет высокомерие призывом джахилии! Пусть же схватит то, откуда он вышел, а это член его отца!” См. “Задуль-ма’ад” 2/400.
У этого хадиса, как и у всех прочих слов пророка (мир ему и благословение Аллаха), великий смысл. Эти жесткие слова, являются воздаянием человеку за это скверное качество - национализм. Следуя завету посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), следует сказать каждому националисту: Схватись за член своего отца, который стал причиной твоего причисления к его роду и причиной твоего высокомерия! См. также «Шарх аль-Адабуль-муфрад» 3/107.
Это один из самых жестких хадисов относительно запрета национализма, указывающего на величие этого греха!
Национализм занимает одно из наихудших мест в Исламе. Каждый мусульманин обязан знать, что нет превосходства у какого-либо рода или нации перед другими, кроме как богобоязненностью и иманом!

Сообщается, что Умар ибн аль-Хаттаб в свое время написал амирам войск: «Если люди начнут призывать друг на друга своими племенами, то бейте их мечом, пока они не начнут призывать друг друга Исламом!» Ибн Абу Шайба 15/33.
В другой версии сказано: “Пока они не начнут говорить: «О мусульмане, о мусульмане!»” Ибн Абу Шайба 15/32.
Также сообщается, что когда один человек в Басре стал призывать к национализму, говоря: «О племя Амира!», это дошло до Абу Мусы, и он наказал его пятидесятью ударами за джахилийский призыв! Абу Убайд в «Гъарибуль-хадис» 1/301.
А что касается тех, кто отрицает достоверные хадисы на основании своих умозаключений, то они находятся в опасном положении, если не покаются за это. Более того, среди имамов были те, кто считал безосновательное отрицание достоверного хадиса куфром, выводящим из религии!

49.13

О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

...ну и ладненько

Оригинал взят у strenjer

КУВЕЙТ: Мусульман, ругающих Бога, Куран, пророков, сподвижников или жён Мухаммада, будут казнить

Кувейтский Парламент принял новый закон, согласно которому мусульман, ругающих Аллаха (Бога), Коран, любых пророков (признанных таковыми суннитским Исламом), или сподвижников, или жён Мухаммада, будут казнить. Казнить так-же будут тех, кто объявит себя (новым) пророком или (новым) посланником Всевышнего (Аллаха).

Шиитские члены Кувейтского Парламента резко опротестовали данный закон. Дело в том, что последнее время несколько кувейтских граждан - шиитов - были осуждены за публичные поношения сподвижников Мухаммада (Абу-Бакра, Умара и Усмана) и его жены Айшы. Шииты (двенадцатники - типа тех, кто правит Ираном и большой частью Ирака) не признают их праведными (а ровно наоборот) и считают, что они незаконно узурпировали власть после смерти Мухаммада и исказили его учение (Ислам).

Теперь за подобные дела в Кувейте сумеют (по закону) карать смертью.

ИСТОЧНИК: http://english.alarabiya.net/articles/2012/05/03/211972.html

via