October 20th, 2017

Масх

Спросили шейха Ибн Усаймина: "Если человек снял носки после малого омовения, а затем снова надел их, не испортив до этого омовение, можно ли ему делать масх на них?"

Ответ: "Если человек снял носки, затем надел их снова, оставаясь при омовении, то здесь возможны два случая.
Первый: когда это его первое малое омовение. То есть он не нарушал омовение после того как надел (в первый раз) носки. В таком случае нет проблем в том, чтобы он надел их снова и делал на них масх во время омовения.
Второй: когда это его омовение было сделано вместе с протиранием носков. Тогда не разрешается ему после того как он их снял снова надевать их и делать на них масх. Потому что носки должны быть надеты после полного омовения водой, а это омовение было вместе с протиранием (масхом). Это то, что известно от обладателей знания".

См. "Маджму' аль-фатауа уа ар-расаиль" 11/178.

Что касается довода на слова шейха, то он содержится в хадисе, переданном от Мугыры, в котором он сказал: "Я был вместе с пророком, мир ему и благословение Аллаха, в путешествии и захотел снять его кожаные носки (для омовения ног), но он сказал: "Оставь их. Я надел их, когда обе ноги были в состоянии чистоты". - И он протер их". Хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Из этого хадиса извлекается и первое и второе положение.