September 16th, 2015

Хадис о терпении и отказе от лечения

Ата бин Аби Рабах рассказывал: “Однажды Ибн ‘Аббас сказал мне: “Не показать ли тебе женщину из числа обитателей Рая?” Я сказал: “Конечно”. Он сказал: “Эта черная женщина однажды пришла к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказала: “У меня бывают приступы безумства, и из-за этого я обнажаюсь (когда лишаюсь рассудка), обратись же к Аллаху с мольбой за меня”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ей: «Если хочешь, терпи, и тогда тебе уготован Рай, а если хочешь, я обращусь к Аллаху с мольбой, чтобы Он исцелил тебя». Она сказала: “Я буду терпеть”, - а потом добавила: “Поистине, я обнажаюсь, попроси же Аллаха, чтобы я не обнажалась”, - и он обратился к Аллаху с такой мольбой за нее”. аль-Бухари 5652, Муслим 2576.

Хафиз Ибн Хаджар в отношении упомянутого хадиса сказал: “В этом хадисе указание на достоинство поражения, и что терпение трудностей мира этого влекут награду Рая. И в нем указание на то, что выбрать сложное лучше, чем облегчение для того, кто знает о себе способность выдержать это и устоять перед данной трудностью. Также в этом хадисе доказательство на дозволенность оставления лечения. Также в нем указание на то, что лечение любой болезни с помощью мольбы (ду’а) и поиска убежища у Аллаха лучше и полезнее, чем лечение с помощью лекарств и зелий”. См. “Фатхуль-Бари” 10/143.

Имам Ибн Муфлих сказал: “Дозволяется использовать лечение, однако оставление этого лучше, как на это указал Ахмад. Также он сказал в передачи от аль-Марузи: «Лечение – это дозволенность, но оставление этого выше по степени». Когда его спросил Исхакъ ибн Ибрахим о больном, который оставляет прием лекарств, он сказал: «Если будет уповать на Аллаха и оставит это, то это предпочтительнее для меня»”. См. “аль-Адаб аш-шар’ия” 24/268.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Кушать мертвечину для того, кто вынужден, является обязательным по мнению четырех имамов и других. Как сказал Масрукъ: «Тот, кто был вынужден съесть мертвечину, но не съел и умер, тот войдет в Ад». Но что касается использования лечения, то это не является обязательным по мнению большинства ученых. Поистине, это посчитали обязательным лишь малая группа из числа сторонников аш-Шафи’и и Ахмада. Более того, ученые даже разошлись, что лучше: Использовать лечение или же проявлять терпение исходя из достоверного хадиса от Ибн ‘Аббаса, который сказал: “Однажды одна рабыня пришла к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказала: “У меня бывают приступы безумства, и из-за этого я обнажаюсь (когда лишаюсь рассудка), обратись же к Аллаху с мольбой за меня”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ей: «Если хочешь, терпи, и тогда тебе уготован Рай, а если хочешь, я обращусь к Аллаху с мольбой, чтобы Он исцелил тебя». Она сказала: “Я буду терпеть”, - а потом добавила: “Поистине, я обнажаюсь, попроси же Аллаха, чтобы я не обнажалась”, - и он обратился к Аллаху с такой мольбой за нее”. По этой причине группа из числа сподвижников и таби’инов не лечились, и были даже те, кто выбирал болезнь, как Убай ибн Ка’б и Абу Зарр. И несмотря на это, никто не выражал им порицание за оставление ими лечения”. См. “Маджму’уль-фатауа” 24/268.

Источник

О пользе детского плача

Cлова шейха ибн Усеймина رحمه الله:

ﺇﻥ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﺒﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻳﺒﻜﻲ ﻣﺪﺓ
ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﺎﺡ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ، ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺃﺳﻜﺘﻪ ﺻﺎﺭ
ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺒﺖ ﻭﺍﻧﻘﺒﺎﺽ ﻧﻔﺴﻲ.

"Из хорошего проявления воспитания ребенка, если он плачет - это оставление его на небольшой промежуток времени, чтобы он успокоился. Поскольку таким образом у него выходит все то плохое, что есть на сердце. Если же ты его заставишь замолчать, то у него будет угнетенное и подавленное душевное состояние".
"Шарх аль-Мумти' 5 том."

И слова шейха ибн аль-Каййима, да помилует его Аллах, в книге "Мифтаху дари ас-са'ада":

"Мудрость Аллаха в многочисленности плача у детей и в том, как это приносит им пользу.

Врачи и ученые в этой сфере свидетельствуют о пользе плача детей и мудрости в этом, говоря, что в головном мозге ребенка накапливается жидкость, и когда он плачет - то в голове у него происходят очень важные реакции. И через плач вытекает эта (жидкость), выводится из головного мозга, освобождая и улучшая ее.
И так же плач расширяет кровеносные пути, раскрывает вены, и усиливает нервные окончания.
И сколько же для детей заключено пользы и выгоды в том, что вы слышите его плач и крик!..."