October 31st, 2014

(no subject)

cb847cb214d76b520e8ec04c39830adc

Остерегайся общества праздных, не занятых,
предавшихся пустословию и забавам людей, которые тебя отвлекают. Ведь твоя душа будет украдкой перенимать (некоторые черты их характера), когда ты об этом даже не будешь подозревать. Человек оказывает влияние на собеседника не только своими словами и поступками, но даже и взглядом!
Взгляд, рассматривающий (определенный) образ,порождает в душе человека качества, присущие тому, на кого он смотрит…
Можно наблюдать,как вода и воздух портятся,
соприкасаясь с падалью, так что же говорить о человеческих душах?!

‘Улув аль-химма, с. 340. См.: Файд аль-кадир (5/507).

(no subject)

أفضلُ الْمُؤْمِنينَ إسْلاماً مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ وَيَدِه وأفْضَلُ المُؤْمِنينَ إيمَاناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً وأفْضَلُ المُهاجِرِينَ مَنْ هَجَرَ ما نَهى اللَّهُ تعالى عَنْهُ وأفضلُ الجهادِ منْ جاهَدَ نَفْسَهُ في ذاتِ اللَّهِ عزّ وجَل ( طب ) عن ابن عمرو .

Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра о том, что пророк, да благословит и приветствует его Аллах, он сказал:

  • «Наилучшим образом исповедуют Ислам те верующие, от (зла) языка и рук которых избавлены (другие) мусульмане.

  • Наиболее совершенной верой обладают те из верующих, которые отличаются наилучшим нравом.

  • Лучшими мухаджирами являются те, которые прекратили (совершать) запрещённое Всевышним Аллахом,

  • а лучшим джихадом является джихад того, кто борется со своей собственной душой ради Великого и Всемогущего Аллаха».


Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир».Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1129, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1491.

Наилучшая садакъа

أفْضَلُ الصَّدَقَةِ أنْ تَصَّدَّقَ وأنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَأمَنُ الغِنَى وَتَخْشَى الفَقْرَ ولا تُمْهِلْ حَتَّى إذا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلانٍ كَذا ولِفُلانٍ كَذا ألاَ وَقَدْ كانَ لِفُلانٍ كَذا

( حم ق د ن ) عن أبي هريرة .

Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Наилучшая садакъа та, что подашь ты, будучи здоровым и скупым, надеясь разбогатеть и опасаясь бедности. И не откладывай (подаяние) до тех пор, пока не придёт к тебе смерть(, чтобы лишь тогда) ты сказал: “Такому-то столько, а такому-то столько”. Разве тогда это уже не будет принадлежать такому-то?!»

Этот хадис передали Ахмад 2/231, 250, 415, аль-Бухари 1419, Муслим 1032, Абу Дауд 2865 и ан-Насаи 5/68 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1111, «Ирвауль-гъалиль» 1602.

____________________________________________________________

В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

− Один человек, пришедший к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «О посланник Аллаха, за какую милостыню (обещана) наибольшая награда?» Он ответил: «За ту, что подашь ты, будучи здоровым и скупым, опасаясь бедности и надеясь разбогатеть. И не откладывай (подаяние) до тех пор, пока не придёт к тебе смерть(, чтобы лишь тогда) сказать: “Такому-то столько, а такому-то столько”, тогда как это (уже будет принадлежать) такому-то[1]». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №680, пер. А. Нирша.

[1] Имеется в виду что, по шариату, после смерти человека его имущество должно быть разделено между наследниками так, чтобы каждый из них получил известную его часть, которой завещатель не вправе распоряжаться по своему усмотрению.