October 27th, 2014

О переводе сыфатов на другие языки

السؤال : هل من التحريف في أسماء الله ترجمتها إلى لغة أخرى ؟.

ج: تجوز ترجمة أسماء الله لمن لا يعرف اللغة العربية بلغتهم إذا كان المترجم بصيرًا للغتين، كما يجوز أن تترجم لهم معاني الآيات القرآنية والأحاديث النبوية لتفهيمهم الدين. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم

Вопрос: Будут ли искажены Имена Аллаха при переводе на какой-либо другой язык?

Ответ:

"Дозволено переводить имена для того, кто не знает арабского языка на его язык, если переводчик будет обладать твердым знанием обоих языков. И также дозволено ему переводить смыслы аятов Курана и хадисов пророка чтобы научить их (не понимающих арабский) религии".
И помощь от Аллаха, да благословит Он и приветствует нашего пророка Муахаммада, его семью и его сахабов".

Шейх ибн Баз, абдуРраззак аль-'Афифи, абдуЛлах аль-Гудьян, абдуЛлах ибну Ка'уд


فتاوى اللجنة الدائمة 3/122

fbb5f7b165283f6c45657f595d2fc58b

Шарх хадиса о запрете разлучать мать с ребенком


Передают, что Абу Айуб аль-Ансари, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا, فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

«Кто разлучит мать с ее ребенком, того Аллах разлучит с его возлюбленными в день воскресения».


Этот хадис передал Ахмад, а ат-Тирмизи и аль-Хаким назвали его достоверным. И хотя у цепочки рассказчиков хадиса есть недостатки, он усиливается другим похожим хадисом.
Булуг аль-Марам 797

 Ученые единогласны в том, что не дозволено отлучать сына от матери. ​Это мнение Малика в Медине, Аузаи в Шаме, Аль Лейса в Египте и Шафии и Аби Сур и асхаб ар- ра’й.
И основа, в том что рассказал Абу Айюб. Я слышал как пророк صلى الله عليه وسلم
сказал: "Кто разлучит мать с сыном, того в Судный День Аллах разлучит с теми, кого он любит."
Ат Тирмизи классифицировал хадис как хасан гариб. Также сказал пророк صلى الله عليه وسلم : "Нельзя заставлять мать горевать по своему ребенку." Имам Ахмад сказал: "Нельзя  разлучать ребенка с матерью, даже если она согласна на это." Аллаху лучше ведомо о вреде для ребенка, мать может согласиться, не смотря на то, что в этом есть вред для неё, а затем её сердце может смягчиться и она пожалеет об этом. Недозволено разлучать ребенка с отцом и это мнение асахаб ар ра’я  и мазхаба Шафии, (за исключением некоторых.)  Аль Харкъи на том мнении, что нет разницы между ребенком, достигшим совершеннолетия или недостигшим его.
В одной из передач Ахмада сказано: "Поскольку матери вредит разлука даже со взрослым ребенком, было запрещно совершать джихад без её согласия на это." В другом предании сказано о том что, запрет действует только в отношении маленького ребенка и на этом большинство ученных, среди которых Саид ибн Абдулазиз, Малик, Аль Ауза’и, Лейс и Абу Сур.

источник