October 1st, 2014

Всегда ли требующий знания может довести довод?

b50b75db5873ade00f2cb2c0a84457ec


Шейх аль-Альбани, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Сегодня мы часто видим, как наших братьев, начинающих в деле призыва, постигло некое обольщение и некое (неосновательное) утверждение об осведомленности и о знаниях.

Вот почему я не считаю, что каждый требующий знания и даже не считаю, что каждый ученый, не говоря уже о требующем знания, способен довести довод до своего оппонента, вне зависимости от того, насколько этот оппонент укоренился в заблуждении. Это потому что, требующий знания, и даже ученый, мы непременно скажем: «салафит», может иметь правильные убеждения, но не обладать знанием о доводах, которые делают несостоятельными утверждения противоречащего еретика… У него есть кое-какие знания о (шариатских науках), причем на основе правильности убеждений он в этой области (знания) и других — на вершине (во время спора с оппонентом). Однако у него есть лишь незначительное знание доказательств. И когда он разъясняет их тому, кто противоречит ему из числа еретиков, то думает, что довод уже доведен. Однако это не так».

Источник: «Сильсилят аль-худа ва на-нур», кассета №754.

(no subject)

Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Того, кто скажет о верующем то, чего в нем нет, Аллах поместит в “радгъатуль-хабаль”, до тех пор, пока он не избавится от того, что сказал!»
Абу Дауд 3597, Ахмад 5385. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани.

Cказал ибн аль Кайим:

ابن القيم رحمه الله في "إعلام الموقعين" (3/69): (فإياك أن تهمل قصد المتكلِّم ونيَّته وعُرفه؛ فتجني عليه وعلى الشريعة، وتنسب إليها ما هي بريئة منه... ففقيه النفس يقول: (ما أردت؟) ونصف الفقيه يقول: (ما قلت)؟.أه

"Остерегайся исказить слова, намерение и обычай человека, и приписать ему то, к чему он не имеет никакого отношения!”
Ученые говорили, что истинный факъих спрашивает: «Что ты имел в виду?», а нерадивый факъих спрашивает: «Как ты сказал?»"

“И’лямуль-мууаккъи’ин” 3/53.

كم أفسدت الغيبة من أعمال الصالحين " التذكره لإبن الجوزي

"Сколько праведных деяний испортило злословие"

Ат Тазкира. Ибн аль Джаузи