August 7th, 2014

Масх на платок

a398c51c5f95fa7f80911628570e51ed

В вопросе о протирании /масх/ женщиной платка на голове существуют три мнения ученых:

1. Большинство ученых – и это мнение является одним из мнений имама Ахмада – считают, что протирать только платок при совершении малого омовения недозволено. И омовение в таком случае они считали недействительным, кроме случаев, когда платок тонок настолько, что вода просачивается сквозь него.

В «аль-Мудаууана» (Т. 1. С. 124) сказано: «О женщине, которая (при омовении) протирала свой платок, Малик сказал: „Ей следует вновь совершить омовение и молитву“».

Здесь мы хотели бы обратить внимание на то, что имам аш-Шафи‘и, да помилует его Аллах, связал дозволенность протирать чалму с достоверностью сообщений (хадисов) об этом. На эту тему есть достоверные хадисы, например, хадис Биляля, который приводится в «Сахих Муслим» (№ 275). В хадисе сказано, что «посланник Аллаха, протирал аль-хуфф (кожаную обувь или носки – прим. пер.) и чалму». Поэтому имама аш-Шафи‘и, да помилует его Аллах, следует относить к той группе ученых, что считает протирание чалмы для мужчин и платка для женщин дозволенным.

2. Ханбалиты, следуя другому мнению имама Ахмада, считают, что дозволено протирать платок, и что омовение будет верным. Это мнение передается от Ибн Хазма. Он сказал: «Дозволено протирать всё, что надето на голову: чалму, платок, шапку, шлем и прочее. Мужчина и женщина в этом равны. Протирание дозволено как при наличии причин, так и без них» (аль-Мухалля. Т. 1. С. 303).

Collapse )

Следует ли восполнять молитвы, в которых были допущены ошибки по незнанию

Шейх Ибн Теймийа, да помилует его Аллах, сказал: «Если кто-то совершал молитву без сохранения спокойствия (ар. طمأنينة туманина) и не знал, что оно обязательно, то следует ли этому человеку возмещать молитву после выхода ее времени или нет? Ученые разногласили в вопросе. Существуют два известных мнения. Эти мнения есть в мазхабе имама Ахмада и других.

Верное мнение в том, что подобное возмещать не нужно. Достоверно известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал бедуину, который неверно совершал молитву: „Иди, и соверши молитву вновь. Поистине, ты не совершил её“. Он сказал ему это дважды или трижды. Тогда бедуин сказал: „Клянусь Тем, Кто направил тебя с истиной, я не знаю ничего, кроме этого. Так обучи же меня тому в молитве, что мне будет достаточно“. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обучил его совершать молитву с сохранением спокойствия. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. Он не велел ему вновь совершить молитвы, которые бедуин совершил ранее, несмотря на то, что тот сказал:Collapse )