July 4th, 2014

Толкование слова «الباءة» в хадисе о женитьбе

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء

«О молодёжь! Пусть женится тот, кто в состоянии содержать семью, поскольку это лучше помогает потуплять взоры (от чужих женщин) и оберегать ваши половые органы (от запретных половых актов). А кто же не в состоянии на содержание семьи, то пусть постится» (Бухари, Муслим).

Шейх Усеймин (да смилуется над ним Аллах) говорит по поводу этого хадиса:
« слово «الباءة» охватывает как физическую возможность, так и материальную. Потому что молодежь, если нет у нее физической возможности, не нуждается в никахе, если у нее есть физическая возможность, однако нет имущества, то нет у нее возможности для никаха. Однако говорится то, что здесь под возможностью, имеется в виду материальная возможность, исходя из слов пророка (салля ллаху алейхи уа саллям):

«А кто же не в состоянии на содержание семьи, то пусть постится» - и это указывает на то, что данное обращение к тем, у которых есть физическая способность, однако нет материальной возможности »

См. Булуг Аль-Марам шарх Мухуммад ибн Солих Усеймин. Китабу никах.

Время молитвы таравих

PicMonkey Collage.jpg


Ан-Навави, да помилует его Аллах, в «аль-Маджму‘» сказал:

قال النووي رحمه الله في "المجموع" :

يَدْخُلُ وَقْتُ التَّرَاوِيحِ بِالْفَرَاغِ مِنْ صَلاةِ الْعِشَاءِ , ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ , وَيَبْقَى إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ اهـ

ولكن إذا كان الرجل سيصلي في المسجد إماماً بالناس فالأولى أن يصليها بعد صلاة العشاء ، ولا يؤخرها إلى نصف الليل أو آخره حتى لا يشق ذلك على المصلين ، وربما ينام بعضهم فتفوته الصلاة . وعلى هذا جرى عمل المسلمين ، أنهم يصلون التراويح بعد صلاة العشاء ولا يؤخرونها .

«Время молитвы таравих начинается после совершения ночной молитвы /‘иша/. Об это сказал аль-Багави и другие. Время этой молитвы – до утренней зари».

Однако если мужчина является предводителем молитвы в мечети, то предпочтительнее совершить молитву таравих после ночной молитвы и не откладывать её на вторую половину ночи или на последнюю её часть, чтобы молящимся было легче её совершить, ведь кто-то из них может уснуть и пропустить эту молитву. Таков обычай, которого придерживаются мусульмане: они совершают молитву таравих после ночной молитвы /‘иша/ и не откладывают её на позднее время.

Ибн Кудама, да помилует его Аллах, в «аль-Мугни» сказал:

وقال ابن قدامة في "المغني" :

قِيلَ للإمام أَحْمَدَ : تُؤَخِّرُ الْقِيَامَ يَعْنِي فِي التَّرَاوِيحِ إلَى آخِرِ اللَّيْلِ ؟ قَالَ : لا , سُنَّةُ الْمُسْلِمِينَ أَحَبُّ إلَيَّ اهـ

أما من كان سيصليها في بيته فهو بالخيار إن شاء صلاها في أول الليل وإن شاء صلاها آخره .

«Имама Ахмада спросили: „Откладываешь ли ты ночное выстаивание в молитве, то есть молитву таравих, на последнюю часть ночи?“ Он ответил: „Нет, мне ближе сунна, которой следуют мусульмане“».

Если же мусульманин станет совершать молитву таравих дома, то он свободен в выборе: может совершать её в начале ночи, а если желает – в конце.

А Аллах знает лучше