June 28th, 2014

Пост следует начинать и заканчивать с мусульманами своей страны

c4ca5db465c6c8fcb0930a507b3d43b6



От Абу Хурайры сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост соблюдается тогда, когда постятся все, и разговляются тогда, когда разговляются все, и Жертвоприношение совершается тогда, когда совершают его все». ат-Тирмизи 697, Ибн Маджах 1660. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу Иса ат-Тирмизи, имам Ибн Муфлих, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.
В этом хадисе содержится опровержение тем, кто считает, что если человек увидел воочию новую луну, но имам не принял его свидетельство, то он должен поститься сам.
Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: “Некоторые ученые сказали, что смысл этого хадиса состоит в том, что следует поститься и разговляться вместе с джама’атом (общиной) и большинством людей”. См. «аль-Джами’» 3/311.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Человек не должен начинать поститься или заканчивать пост в одиночку, даже если он увидел луну. Он должен поститься и заканчивать пост вместе с людьми, как на это указывает хадис пророка (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “Маджму’уль-фатауа” 25/114.
Ибн аль-Къайим сказал: “В этом хадисе содержится опровержение для людей, говорящих, что тому, кто знает положение луны благодаря астрономическим вычислениям, дозволено поститься и разговляться, даже если другие не знают. Также сказано, что если отдельный человек увидел луну, но судья не принял его свидетельство, он не должен поститься один”. См. “Тахзибу-Ссунан” 3/214.
Имам ас-Сан’ани сказал: “В этом хадисе содержится доказательство, что пребывание в согласии с людьми – принято в установлении праздника (‘ид), и что отдельный человек, который полагает, что наступил день праздника из-за обнаружения луны, обязан быть в согласии с людьми. Единство людей в отношении праздничной молитвы, завершения поста и жертвоприношения – является обязательным для отдельного человека”. См. “Субулю-Ссалям” 2/72.
Это мнение подтверждается и поступками сподвижников. Масрукъ рассказывал: “Я пришел к ‘Аише в день ‘Арафа, и она сказала: “Дайте Масруку каши, и сделайте ее послаще”. Масрукъ сказал: “Ничто не удержало бы меня в этот день от поста, если бы я не опасался, что сегодня день Жертвоприношения”. На это ‘Айша сказала: «День Жертвоприношения тогда, когда все люди приносят жертву, и день разговения тогда, когда все люди разговляются!»” аль-Байхакъи. Иснад хороший. См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 1/442.

******


Дабы люди не разногласили и не разделялись ( в вопросе появления нового месяца) , находясь под одним правителем, в пользу этого ученые опираются на следующий обобщенный хадис:

لقول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :  الصَّــــوْمُ يَوْمَ تَصُـــومُونَ ، وَالْفِـــــطْرُ يَوْمَ تُفْــــطِــــرُونَ ، وَالأَضْــــحَى يَوْمَ تُضَــــحُّونَ
رواه أبو داود (2324) والترمذي (697) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

"Поститесь тогда, когда начинают поститься все, и прекращайте поститься, когда прекращают все" Абу Дауд,2344, ат-Тирмизи 697, Ибн Маджах, 1660 и др. аль-Албани в «Сахих ат-Тирмизи» сказал, что это достоверный хадис.

А также есть и другие мнения, о которых упоминали ученые, передавая разногласие в этом вопросе"
(см. "Китабу – даъуа (5) 2\152-156 шейх ибн Усаймин).

Мольба при разговении

Шейху Мухаммаду Салиху аль-‘Усеймину, да помилует его Аллах, задали вопрос:


«Есть мольба при разговении, которая передается от пророка, да благословит его Аллах и приветствует? Когда её следует говорить? И повторять ли постящемуся человеку слова азана за муаззином или продолжать разговляться?»

Он ответил:

«Время разговения – это время, когда принимается мольба. Так как это время окончания поклонения, а также потому, что в большинстве случаев человек при разговении сердечнее. И насколько человек сердечнее, настолько он ближе к покаянию и признанию своего униженного состояния пред Великим и Всемогущим Аллахом. Мольба, которая передается от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, такова:
О Аллах, ради Тебя я постился и Твоей пищей я разговился"

اللهم لك صـــمت ، وعلى رزقك أفــــطرت

(Аллахумма ля-кя сумту уа ‘аля ризкы-кя афтарту), и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также говорил:

 ذهب الظــــمأ وابتلت العروق وثبـــت الأجر إن شــــاء الله

„Ушла жажда, жилы наполнились влагой и награда ждёт, если это угодно Аллаху“.

Таковы два хадиса. Несмотря на то, что в них есть слабость, некоторые ученые считали их хорошими. Как бы то ни было, если Вы при разговении обратитесь к Аллаху с этими мольбами или другим, то мольба при разговении принимается»

Маджму‘ фатауа-ш-шейх Ибн ‘Усеймин. Т. 19. № 341.

" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " 19 / السؤال رقم 341 .