June 26th, 2014

Шарх хадиса "Любое дело сына Адама совершается им для самого себя, кроме поста..."

Сообщается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

قَالَ اللَّهُ : كُلُّ عَــــــــمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصِّـــــــيَامَ فَــــــــإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْـــــــــزِي بِهِ . . .

«Сказал Аллах: „Любое дело сына Адама совершается им для самого себя, кроме поста. Ибо, поистине, он (пост) – ради Меня, и Я воздам за него“…» (аль-Бухари № 1761, Муслим № 1946).

Так как все дела совершаются ради Всевышнего Аллаха, и Он воздает за них, ученые высказывали различные мнения по поводу того, почему Аллах выделил пост словами «Пост – ради Меня, и Я воздам за него».

Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, упомянул десять различных мнений ученых о понимании этого хадиса и причине выделения поста этим достоинством. Важнейшие из этих мнений следующие:

Collapse )

Обладателям разума

    PicMonkey Collage.jpg

Сказал Ибн Хазм:

"Многие люди повинуются своей душе и не слушаются разума, следуя страстям, и пренебрегают верой, и отказываются они от целомудрия, прекращения грехов и борьбы со своей страстью, хотя к этому побуждал Аллах — Велик Он! — и это утвердил Он в здравых сердцах Они противятся Аллаху, господу своему, и помогают Иблису гибельной страстью, ему любезной, и совершают они прегрешение своею любовью.
И знаем мы, что Аллах — Велик Он и Славен! — вложил в человека два взаимно противоположных свойства. Одно из них указывает только на добро и побуждает лишь к хорошему, и рисует оно лишь дела, угодные Аллаху,
— и это РАЗУМ, и вожак его — СДЕРЖАННОСТЬ;
а второе свойство противоположно первому, и указывает оно только на страсти, и ведет лишь к гибели
— это ДУША, и вожак ее — СТРАСТЬ.

А Аллах — Велик Он! — говорит: «Поистине, душа повелевает злое» [KOPAH 12/53], — и, говоря вместо разума — сердце, сказал он: «Воистину, в этом заключено напоминание для тех, у кого есть сердце, кто прислушивается и присутствует при этом.» [ КОРАН 50/37]. И сказал Аллах — велик он: «Аллах привил вам любовь к вере, и представил ее прекрасной вашим сердцам» [KOPAH 49/7], — и обратил Oн речь к обладателям разума.
____________________
طوق الحمامة" ابن حزم"

Имам Ибн Хазм толкуя понятие "ПРАВЕДНОСТЬ" сказал:

" Я не отрицаю, что праведность у мужчин и женщин существует, и ищу защиты у Аллаха от того, чтобы думать другое, но видел я, что люди глубоко ошибаются относительно смысла этого слова, то есть «праведность».
Bот верное и истинное толкование его: «Праведная женщина — это та, которая, когда ее сдерживают, сдерживается, и когда отрезаны для нее способы, — отказывается; а развратная — та, которая, когда сдерживают ее, не удерживается, и, когда встает препятствие между нею и способами, облегчающими мерзости, старается ухитриться и достигнуть их разными хитростями.
А среди мужчин праведник тот, кто не вхож к людям разврата, не стремится к зрелищам, привлекающим страсти, и не поднимает взора на образы, дивно созданные, и развратник — тот, что общается с людьми порочными, тянется взором к лицам, сотворенным необычно, ищет зрелищ вредных и любит уединения гибельные.
Праведные мужчины и женщины подобны огню, скрытому в пепле, — он обжигает тех, кто к нему близко, только когда пепел подвигают; а развратные подобны огню горящему, который сжигает все».
_______________________
طوق الحمامة" ابن حزم"


(no subject)

Сказал имам Ахмад:

أكذب النـــــاس القصــــاص والســـــؤال

«Самые лживые люди – это рассказчики историй и попрошайки!»

Источник: «Аль-бидау уаль хауадис», 112

Cообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если тот, кого постигнет бедность станет обращаться за помощью к людям, он никогда не избавится от своей бедности. Тому же, кто обратится с этим за помощью к Аллаху, то Аллах поспешит обогатить его, либо путём скорой смерти, либо путем скорого обогащения».

Этот хадис передали Абу Дауд 1645, ат-Тирмизи 2326 и аль-Хаким 1/408, который сказал: «Иснад (этого хадиса) достоверный» и с ним согласился аз-Захаби. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис».