June 12th, 2014

О различии понятий "м'умин" и "муслим"

Всевышний Аллах говорит:
«Бедуины сказали: “Мы уверовали”. Скажи (о Мухаммад): “Вы еще не уверовали, поэтому говорите: “Мы стали мусульманами”, ибо вера еще не вошла в ваши сердца!”» (аль-Худжурат 49: 14).

Хафиз Ибн Касир сказал: “Всевышний Аллах выразил порицание бедуинам, которые только войдя в Ислам стали претендовать на наличие имана, тогда как иман в их сердцах еще не утвердился. «Бедуины сказали: “Мы уверовали”. Скажи (о Мухаммад): “Вы еще не уверовали, поэтому говорите: “Мы стали мусульманами”, ибо вера еще не вошла в ваши сердца!”» Из этого благого аята извлекается, что значение имана уже, чем значение Ислама, и это мазхаб ахлю-Сунна уаль-джама’а. И на это указывает хадис Джибриля, мир ему, который спрашивал об Исламе, затем имане, затем ихсане, начиная с общего и переходя к конкретному”. См. “Тафсир Ибн Касир” 5/218.
Имам аз-Зухри сказал в отношении этого аята: “Ислам – это слово, а иман – дела!” Абу Дауд 4685. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность.
Также и имам муфассиров ат-Табари, приведя различные мнения в отношении этого аята сказал, что правильным является то мнение, о котором говорил аз-Зухри, что есть разница между иманон и исламом. См. “Тафсир ат-Табари” 21/392.
А шейх Ибн аль-Къайим, разъясняя причину слабости того, мнения, что в этом аяте речь идет о лицемерах, которые приняли Ислам на языках, чтобы защищать себя и свое имущество, сказал: “В этом аяте речь идет об отрицании полноценного имана, а не имана вообще. Поскольку Аллах повелел им (бедуинам) или же позволил им сказать: «Мы приняли Ислам!» а лицемерам такого не говорится! И Аллах не отрицает то, что Ислам вошел в их сердца, и если бы эти люди были лицемерами, то их Ислам был отрицаем так же как и их иман!”Затем перечислив еще множество причин, доказывающих то, о чем он говорит, шейх Ибн аль-Къайим закончил: “Итог: Есть разница между полноценным иманом и действительным иманом. Полноценный иман – это тот иман, который воспрепятствует вхождению человека в Огонь! А действительный иман - воспрепятствует вечному пребыванию в Аду!” См. “Бада'иуль-фауаид” 4/18.
Сообщается, что однажды, когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) делил трофеи, Са’д ибн Аби Уаккъас сказал ему: “О посланник Аллаха, если бы ты дал что-нибудь такому-то, ибо я считаю его мумином”. Однако пророк (мир ему и благословение Аллаха) поправил его и сказал: «Или же муслимом»​. аль-Бухари 27, Муслим 1/132.
Имам аль-Хаттаби в комментарии к этому хадису, приведя различные мнения, сказал: “Каждый мумин – это муслим, но не каждый муслим – мумин!” См. “Ма’алиму-Ссунан” 4/315.

(no subject)


قال ابن رجب الحنبلي - رحمه الله تعالى - :
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : " بالورع عما حرَّم الله يقبل الله الدعاء والتسبيح " ، وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : " يكفي مع البِرِّ من الدعاء ، مثل ما يكفي الطعام من الملح " ، وقال محمد بن واسع : " يكفي من الدعاء مع الورع اليسير " …
وقال بعض السلف : " لا تستبطئ الإجابة وقد سددتَ طرقها بالمعاصي " ، وأخذ بعض الشعراء هذا المعنى فقال :
نحن ندعو الإله في كل كرب *** ثم ننساه عند كشف الكروب
كيف نرجو إجابة لدعاء *** قد سددنا طريقها بالذنوب
" جامع العلوم والحكم " ( 1 / 107 ، 108 ) .


Ибн Раджаб аль-Ханбали (да помилует его Аллах) сказал:
"Было передано, что Умар ибн Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:

"Если избегать то, что запретил Аллах, то Он примет дуа и тасбих."

Было передано, что Абу Дарр (да будет доволен им Аллах) сказал:

"Количество дуа с праведностью, которая является достаточной подобно количеству соли, достаточной для еды"

Мухаммад ибн Васи сказал: "Мало дуа будет достаточно, если оно сопровождается благочестием"
Один из саляфов сказал: "Не ждите ответа на дуа, в то время как вы перекрыли дорогу грехами".

Один из поэтов так же прокомментировал это, говоря:

"Мы взываем к Аллаху, когда нас постигает беда, затем мы забываем, когда приходит облегчение.
Как можем мы надеяться получить ответ на дуа, когда мы перекрыли его грехами?"


Джамии` аль-`Улюм ва`ль Хукам (1/107, 108).

Браки разбиваются об эгоизм

«Чем больше мы предъявляем претензий людям, тем меньше любви у нас»

Интервью с кризисным психологом, членом ассоциации онкопсихологов России Михаилом Хасьминским, г. Москва. Специализация: реабилитация людей, переживших горе, пострадавших в зоне военных действий.

С каждым годом статистика по бракоразводным процессам неумолимо растет. Если еще десять лет назад развод был сродни шокотерапии, то сейчас он ни у кого не вызывает возмущения. Мол, ну и что? Пожили, не понравилось, разбежались…

- Почему сегодня распадается такое количество семей?

- Почему разрушаются здания? Их плохо строили. А чтобы построить надежный дом, одного желания и фантазий – какой он будет прекрасный – мало. Нужно сначала нарисовать эскиз, потом проект, просчитать количество материалов, прочность конструкций и так далее.

А как создаются семьи сегодня? Встретились два человека. Понравились друг другу. Помечтали и решили построить хороший дом. Расчеты делать не стали, фундамента нет, а есть только стремление пожить красиво. Кроме того, строители опьянены чувствами. Вы видели пьяных строителей? Что они могут сделать толкового?

Нас кругом окружают суррогаты. Мы едим колбасу, в которой нет ни грамма мяса, смотрим фильм без капли смысла, слушаем музыку, где нет гармонии. И чувства у нас такие же. При этом мы думаем, что настоящая любовь сама должна свалиться нам с неба. Это невозможно! Чтобы ее получить, надо приложить много душевных усилий.

- Как же отличить истинные чувства от ложных?

- Настоящие приносят истинную радость. А не как у наркоманов – радость только, когда приняли наркотик, а потом ломка. Истинная любовь – добровольная жертва. Если я жертвую ради другого своим временем, силами, желаниями, возможностями, не требуя ничего взамен, то я люблю.

- Есть секрет, как достичь такой любви?

- Ее можно вырастить в себе, можно встретить, можно до нее дорасти. Но для этого надо убить в себе эгоизм, который делает нас слепыми, ведь эгоисты видят только себя.

- Но нам непросто признаться в собственном эгоизме, мы ведь считаем себя хорошими…

- В каждом предостаточно эгоизма. Чтобы это понять, надо быть честным с собой. Показатель эгоизма – степень нашей жертвенности и количество требований к окружающим. Если мы чувствуем потребность безвозмездно отдавать себя другим, то эгоизма в нас немного. Но чем больше мы предъявляем претензий к людям, тем меньше в нас любви и больше эгоизма.

- Отдавать порой тяжело. Как этому научиться?

- Начать замечать тех, кому нужна помощь. И помогать в меру сил. Только честно смотреть, сколько у тебя их есть, не обманывать себя. Нельзя ничего требовать взамен, не ожидать награды. В семье перестать считать, кто, кому и что должен… Больше поддерживать тех, кто живет рядом, по соседству. Обязательно прощать – это тоже жертва. Ведь пока мы не начнем отдавать, ничего не получим.

- Перед глазами не так много примеров счастливых браков. Что нужно делать, чтобы создать крепкую семью?

- Самое главное понимать, зачем тебе нужна семья. Люди ошибаются, когда считают, что семью можно создать просто потому, что им человек нравится внешне или с ним интересно, хорошо в близких отношениях, хочется детей. Внешняя красота пройдет, интерес исчезнет, секс будет не такой яркий, дети вырастут и уйдут – и что после этого?

Сегодня для многих брак – развлечение. При таком подходе недостатки партнера постепенно гипертрофируются, становятся бревном в глазу. И вот уже оба сходятся во мнении, что друг другу не подходят, что слишком разные. Люди не понимают, что должны работать, прежде всего, над собой, а не над другим человеком.

Источник: Журнал «Психология и Я», №5, август 2011.