March 28th, 2014

Три причины, по которым человек не может достичь желаемого

0e8a72ab2e1039b15275c265c93cf2fa.jpg




Часто мы бываем упорными в своих целях, применяя, как нам казалось бы, все пути и способы их достижения, но Аллах не дает ожидаемого результата и Ему известно лучше о причинах. Поэтому в основе любого деяния лежит хусну занн об Аллахе и убежденность в том, что любой исход является благим для нас, согласно хадису слов посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «Как удивительно положение верующего! Поистине, все в положении его является для него благом, и никому не дано этого, кроме верующего. Если что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом. Если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом».
Муслим 2999.

Причины, по которым верущий не может достигнуть своей цели могут быть следующими:


1.

Человек, который спешит совершить нечто запретное, наказывается лишением того, к чему стремится.
Если кто-то оставляет что-то ради Аллаха, к которому душа его питает склонность, то Аллаh возмещает это тем, что лучше как в этом мире, так и вечном.
Тот, кто оставляет грехи ради Аллаhа, к которым душа испытывает тягу, тому Аллаh дарует иман в его сердце, простор в груди, барака в его пропитании и здоровье в его теле, не говоря уже о той награде, которую не возможно описать. Только одному Аллаху обращаются за помощью»

Шейх Са’ди «Къауа’иду-аль-Фикъhийа» стр.52

Шейх ибн ‘Усаймин (да смилуется над ним Аллах) относительно этого правила сказал:
«Любой, кто торопится с какой-то вещью раньше времени путем запретного, наказывается лишением этой вещи, это потому, что милость Аллаха не получают посредством греха. И эта одна из мудростей, поскольку человеческие души по своей природе склонны к алчности. Поэтому если запретят человеку результат,  которым он поторопился завладеть путем запретного, то это удержит его от совершения запретного».
Шейх ибн ‘Усаймин «Шарх Къауа’иду-аль-Фикъhийа» стр.129-130

2.

«Если кто-нибудь спросит: “Что мне делать, если я пылаю желанием, но (Аллах) не дал мне того, что я ищу?”, то скажи: «Если (Аллах) лишает (человека) какого-то удела, то Он дает (ему) другой. Но невозможно, чтобы (Аллах) вознаградил тебя горячим пылом и оставил без помощи. Посмотри на себя, быть может, Он дал тебе что-то, но ты не возблагодарил Его, а быть может, Он испытал тебя, (подвергнув искушению) страстью, а ты не удержался?»

Ибн аль Джаузи. "Сейд аль-Хатыр" с. 208

3.

Сказал ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах:

''Поистине, раб Аллаха стремится к успехам в торговле или к какому-нибудь высокому положению до тех пор, пока не облегчится для него этот путь. Посмотрев на него, Аллах говорит ангелам: "Отдалите его от этого, ведь, поистине, если ему откроется этот путь, то Я введу его в огонь". Так Аллах перекрывает ему путь к его желаниям. После чего этот раб, считая это дурным знамением, не перестает повторять:
"Опередил меня тот, обманул меня этот!"
И не знает он, что все это по милости Аллаха, Всемогущ Он и Велик"''.

(ибн Раджаб, "Джамиуль-улюм уаль-хикам")


В заключение приведу слова Ибн 'Ауна:

“... Возможно, что если тебе будет дано то,
чего ты желаешь, то это станет погибелью для тебя. И ты радуешься решению Аллаха,
когда оно удовлетворяет твои страсти. И все это по причине отсутствия знания о
сокровенном, о скрытом. И если ты находишься в таком состоянии, то ты несправедлив
по отношению к своей душе и не постиг, не понял, что такое довольство”.


Ибн Абу Дунья в “Рида ‘ани-Ллях” 69.

Хукм молитвы, совершенной женщиной за пределами ее дома

dsc2763.jpg



Молитва женщины за пределами ее дома делится на два вида:

1) Совершение молитвы в месте, где присутствуют мужчины; ( молитва в мечетях)

2) Молитва, совершенная в чьем-либо доме; (например в гостях).

В отношении первого, а именно: совершения молитвы в мечетях, где собираются мужчины, посланник Аллаха صلى الله عليه وعلى آله وسلم сказал:

لاَ تَمْنَـــعُوا نِسَــــاءَكُــــمُ الْمَسْـــجِدَ وَبُيُوتُهُـــنَّ خَـــيْرٌ لَهُنَّ

«Не препятствуйте вашим женщинам посещать мечети. Однако молитва женщины в ее доме лучше». 1
Ахмад 2/76, аль-Хаким 755, аль-Байхакъи 3/131. Достоверность подтвердили Имам Ибн Хузайма, хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, хафиз аль-‘Иракъи, шейх аль-Альбани.

Однако лучше для женщины, если она будет совершать молитву в своем доме. Исключение - праздничная молитва, поскольку посланник Аллаха صلى الله عليه وعلى آله وسلم приказал женщинам приходить на праздничные молитвы ид аль Фитр и ид аль Адха.


В отношении второго случая - нет проблем в том, если женщина пришла в гости к кому-либо и совершила молитву в этом доме. И эта молитва подобна той, которую она совершает у себя дома.

Мухаммад бин Салих аль Усаймин "Фатава Нурун аль ад Дарб"

فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .
"فتاوى نور على الدرب"

________________________________________________

1. В отношении этого хадиса имам аль-Байхакъи сказал: “В нем содержится доказательство на то, что веление не запрещать женщинам посещение мечетей носит желательный характер, а не обязательный. И это мнение всех ученых”.
См. “ас-Сунан аль-кубра” 3/131. (прим. пер.)

перевод: alifammara.livejournal.com