February 11th, 2014

ФАТВЫ ОБ ОХОТЕ

getImage (5)


Можно ли есть убитое на охоте, если застрелил с ружья,
и не зарезал?


Ответ шейха Ибн Усаймина

Был спрошен шейх Ибн Усаймин: Птицы, в которых мы стреляем из ружей, и они умирают - являются ли они дозволенными в пищу, или нет?

هل الطيور التي نرميها بالبندقية وتموت حلال أم لا؟ حيث إن بعض الطيور التي نرميها نجدها قد ماتت قبل أن نسمي عليها؟


Ответ:


نعم إذا رميت بالبندقية صيوداً من طيور أو غيرها كالأرانب والظباء وسميت الله على ذلك حين إطلاق السهم فإنها تكون حلالا ، ولو وجدتها ميتة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل) وقال : (إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل) لكن إن كانت حية حياةً مستقرة تزيد على حركة المذبوح وجب عليك أن تذبحها وتسمي الله عند ذبحها ، فإن لم تفعل وماتت صارت حراماً عليك ، ولكن يجب التنبه إلى التسمية عند إطلاق السهم ، لأنك إذا لم تسمِ الله حرم عليك الأكل ، ولو كنت ناسياً ، لقول النبي عليه الصلاة والسلام : (ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل) ولقوله تعالى : (وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرْ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ) ".

"Да, если ты выстрелил из ружья в птицу из тех на которых охотятся, или в кролика, или газель, и произнес Имя Аллаха при этом когда стрелял, то они являются дозволенными, даже если ты нашел их мертвыми (и не успел зарезать), так как Пророк, мир ему, сказал: "То, кровь чего выпущена, и упомянуто имя Аллаха над этим - ешь это", и сказал: "Когда ты послал свою собаку, и упомянул имя Аллаха, то ешь (то что она убила)".

Однако, если ты нашел это животное еще живым устойчивой жизнью, превышающей подергивания зарезанного, то обязательно тебе зарезать ее, и произнести имя Аллаха при зарезании. И если ты не сделаешь это, и оно умерло, то оно станет запретным для тебя.

И обязательно тебе держать в голове поминание Аллаха при выстреле, потому что если ты не упомянул Аллаха, то будет запрещено тебе есть, даже если ты забыл, по причине слов Пророка, мир ему: "То, кровь чего выпущена, и упомянуто имя Аллаха над этим - ешь это", и слов Всевышнего: "Не ешьте то, над чем не упомянуто имя Аллаха".

Источник: "Фатауа нур аля дарб"

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_3508.shtml

О запрете убивать животное без причины

От Ибн ‘Умара сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-либо из людей убьет даже воробья или кого-либо выше этого не по праву, то он непременно будет спрошен за это Аллахом в Судный День». Его спросили: “О посланник Аллаха, а каково его право?” На что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Зарезать его и съесть, а не оторвать ему голову и выбросить!» ан-Насаи 7/239, Ахмад 4/389. Достоверность хадиса подтвердили имам ан-Насаи, Ибн Хиббан, аль-Хаким, хафиз аль-Мунзири, Ибн Касир и шейх аль-Альбани. См. также “Сахиху-ттаргъиб” 1/631.
Однажды Ибн ‘Умар проходил мимо юношей, сделавших своей мишенью курицу и принявшихся стрелять в нее из луков, отдавая ее хозяину каждую стрелу, которая не попадала в цель. Увидев Ибн ‘Умара, они разбежались, а Ибн ‘Умар сказал: “Кто сделал это? Да проклянет Аллах занимавшихся этим! Поистине, посланник Аллаха(мир ему и благословение Аллаха) проклинал, делавших мишенями для себя то, в чём есть душа!” аль-Бухари 5515, Муслим 1958.

Способы укрепления памяти

6891


Природе человека присуща забывчивость, как выразился поэт:

Человек называется «инсан» из-за присущей ему забывчивости —
А сердце называется «къалб», по причине своей изменчивости.


В былые времена говорили: «Истинно, первым, кто забыл, был первым человеком», подразумевая Адама, мир ему. Однако забывчивость варьируется от человека к человеку, в зависимости от его природы – некоторые часто забывают, другие редко. Следующие способы помогают побороть забывчивость:

1. Отстранение от грехов, поскольку грехопадение пагубно влияет на память и препятствует приобретению знаний. Поистине, мрак грехов не может сосуществовать со светом знаний. Говорят, что Имам аш-Шафии, да помилует его Аллах, сказал:

На память плохую я пожаловался Ваки,
И шейх посоветовал мне оставить грехи.

Сказал он: «Ведь знания – свет от Аллаха,
Который не может быть уделом грешника!»


Collapse )

Методы ведения джихада закрыты


Хасан аль-Басри рассказывал: “Однажды один человек пришел к Абу Мусе аль-Аш’ари, когда с ним находился Ибн Мас’уд, и спросил его: “Что ты скажешь о человеке, который вышел со своим мечем, проявляя гнев ради Всевышнего Аллаха, и сражался, пока не был убит! Куда он попадет?” Абу Муса ответил: «В Рай!» Тогда Ибн Мас’уд сказал: «Поистине, этот муфтий (Абу Муса) подобен тебе! Этот человек сражался в соответствии с Сунной или нововведением (бид’а)?!»”
Ибн Уадах в «аль-Бида’» 1/80.

Шейх ‘Абду-Ссалям ибн Барджис говорил:

“Методы ведения джихада закрыты, и никому недозволенно вводить в джихад то, что не совершал пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его благочестивые сподвижники. Путь пророка (мир ему и благословение Аллаха) в ведении войны – самый совершенный путь, и нет ни малого, ни большого вопроса в джихаде, чтобы его не оставил нам пророк (мир ему и благословение Аллаха). По этой причине порицали саляфы нововведения, внесенные в сражение и джихад, которых не было во времена пророка (мир ему и благословение Аллаха)!”
См. “Уасаиль ад-да’уа таукъифия” 98.

‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил:Вы были самыми униженными людьми, и возвеличил вас Аллах, послав к вам Своего посланника (мир ему и благословение Аллаха). И какими бы путями, помимо пути Его посланника​ (мир ему и благословение Аллаха), вы ни стремились добиться величия, унизит вас Аллах”.
Аль-Хаким 2/245. Иснад достоверный.


Кто узнает настоящий ислам - поймет, насколько он стал чуждым


١٥٧ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ , عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ , عَنْ حَبَّانِ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ , عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ , قَالَ: «لَوْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمُ الْيَوْمَ مَا عَرَفَ شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ , إِلَّا الصَّلَاةَ» . قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: فَكَيْفَ لَوْ كَانَ الْيَوْمَ؟ قَالَ عِيسَى: فَكَيْفَ لَوْ أَدْرَكَ الْأَوْزَاعِيُّ هَذَا الزَّمَانَ؟

157 - Рассказал мне Мухаммад ибн Уаддах: сказал: Рассказал мне Мухаммад ибн С'аид: сказал: Рассказал мне Мухаммад ибн Нуайм ибн Хаммад, сказал: Рассказал мне 'Иса ибн Юнус от аль-Ауза'ий от Хаббана ибн аби Джабалята от Аби ад-Дарды, сказал:

"Если бы сейчас, к вам вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то не узнал бы ничего, из того на чем был он и его сподвижники, кроме молитвы." Сказал аль-Ауза'ий: "а что же сказать если бы это было сегодня?" Сказал 'Иса: "а что же сказать если бы аль-Ауза'ий застал наше время"
"Китабу-ль-Бид'а", Ибн Уаддах

(примечание: Имам аль Аузаи умер в 157 году хиджры)