January 15th, 2014

Что означает поддерживать родственные связи

Если люди подумают о том, что является причиной разрыва родственных отношений, то обнаружат, что ссоры возникают из-за преходящих, мирских благ, которые у Аллаха в Судный День не будут иметь никакого веса. Иногда ссоры возникают по наущению сатаны, который ввергает людей в злобу и ненависть к ближнему, хотя сама причины ссоры ничтожна.

Наряду с этим Шариат велит поддерживать родственные отношения, даже если имеется веская причина их разорвать, побуждает верующих прощать ошибки и быть снисходительными к проступкам других. Велит не подсчитывать ошибки других, не копить в себе злобу, ненависть и зависть.

Сообщается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что один мужчина обратился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос: «О посланник Аллаха! У меня есть родственники, с которыми я поддерживаю родственные связи, но они порывают их со мной, я делаю им добро, а они причиняют мне зло, и я обращаюсь с ними мягко, но они говорят со мной грубо». (Выслушав его), пророк сказал: «Поистине, если дело обстоит так, как ты сказал, то ты будто наполняешь их рты горячей золой, и пока ты не перестанешь (поступать так), будет с тобой помощник от Аллаха против них» (Муслим № 2558).

Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: «Горячая зола упоминается для того, чтобы показать, какую боль они будут испытывать: такую же, как и человек, который есть горячую золу. Этого человека, совершающего благое, ничего не коснется, но великий грех за разрыв родственных связей и обиды, причиненные этому человеку, падет на них. Другие ученые говорили, что это означает, что этот человек своими благими деяниями по отношению к своим родственникам, показывает, как они презренны. Ведь этот человек совершает благодеяния, а их действия отвратительны» (Шарх Муслим. т. 16. С. 115).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не тот поддерживает (родственные связи), кто отвечает тем же; а тот, с кем (родственники) эти связи порывают, но он поддерживает их» (аль-Бухари № 5991).

http://islamqa.info/ar/93506

Как совершать в пятничный день двенадцать дополнительных установленных ракаатов (рауатиб)?

Как претворять в жизнь хадис «Человеку, который на протяжении дня и ночи совершает двенадцать ракаатов, будет построен дом в Раю» в пятничный день? Ведь до пятничной молитвы нет дополнительной молитвы?

Хвала Аллаху.

Во-первых.

В ответе № 14075 и в ответе на вопрос № 181043 уже говорилось, что пятничная молитва не имеет установленных дополнительных молитв, которые бы совершались до нее. Но есть после.

Во-вторых.

В хадисе упоминается достоинство того, кто каждый день станет совершать двенадцать установленных дополнительных ракаатов молитвы. Передается от Умм Хабибы, да будет доволен её Аллах, супруги посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что она слышала, как он сказал: «Какой бы мусульманин каждый день ради Аллаха не совершал в течение дня двенадцать добровольных, не обязательных, ракаатов молитвы, Аллах обязательно построит ему дом в Раю» (Муслим № 728).

В другом хадисе подробно упоминаются эти ракааты, и в нем нет упоминания о пятнице. В хадисе, которое передала Умм Хабиба, да будет доволен её Аллах, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ، أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ
«Тому, кто на протяжении дня и ночи совершит двенадцать ракаатов, будет построен дом в Раю. (И это) четыре ракаата до полуденной и два ракаата после полуденной молитвы (зухр), два ракаата после закатной молитвы (магриб), два ракаата после ночной молитвы (‘иша) и два ракаата до утренней молитвы (фаджр)» (ат-Тирмизи № 415). Аль-Альбани в «Сахих сунан ат-Тирмизи» сказал, что хадис достоверен.

Таким образом, пятничный день является исключением из хадиса: «Какой бы мусульманин каждый день ради Аллаха не совершал в течение дня двенадцать добровольных…». А значит особая награда, упоминаемая в нём, не касается дня пятницы.

Collapse )

НЕКОТОРЫЕ ПРАВОВЫЕ ВОПРОСЫ, СВЯЗАННЫЕ С РАЗВОДОМ ДО ПОЛОВОЙ БЛИЗОСТИ

DSCF5358

1 – установленный для развода срок ('идда)

«О те, которые уверовали! Если вы вступаете в брак с верующими женщинами, а затем объявляете им развод до того, как вы коснулись их, то они не обязаны перед вами выжидать срок. Одарите их и отпустите их красиво» (33:49)
То есть, если муж развелся с женой до того, как вступил в интимную близость с ней, то она не обязана выжидать срок (‘идда). Но, между учеными существует разногласие по поводу того, что же подразумевается под арабским глаголом «масса» - (прикасаться, затрагивать, познавать женщину), упомянутый в выше процитированном аяте.
Некоторые ученые сказали, что речь идет непосредственно об интимной близости. Однако многие другие ученые и праведные халифы говорили о том, что под этим подразумевается даже простое уединение.

“Праведные халифы, ведомые верным путем, вынесли решение о том, что закрывший дверь, или опустивший занавес обязан выплатить брачный подарок (махр) а женщина обязана выждать установленный срок (‘идда)” Имам аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) оценил предание как достоверный см. «Ируа аль-Галиль» №1937.

Ибн Кудама (да смилуется над ним Аллах) сказал: “У нас существует единогласное мнение сподвижников (да будет доволен ими Аллах). Ахмад и аль-Асрам, каждый через свою цепочку передатчиков, передали, что Зурары бин Ауфа сказал: “ Праведные халифы, ведомые верным путем, вынесли решение о том, что закрывший дверь, или опустивший занавес обязан выплатить брачный подарок (махр) а женщина обязана выждать установленный срок (‘идда)”. В этом никто в их время не противоречил им, и это было единогласным мнением” См. «аль-Мугни» 7/191.

Учитывая сообщение Зурары бин Ауфа (да будет доволен им Аллах) и единогласное мнение сподвижников, последнее мнение является более достоверным. Поэтому разведенная женщина обязана выжидать установленный срок, даже если она не вступала в интимную близость со своим мужем, а всего лишь уединилась с ним.

2 – право на возвращение жены
Collapse )

Разрешается ли вставать из уважения к какому-либо национальному гимну или флагу?

Фетва Комиссии по исламским научным исследованиям и фетвам о вставании в знак уважения к национальному гимну и флагу

Мусульманам не разрешается вставать ни в знак уважения к национальному гимну ни в знак уважения к национальному флагу. Это относится к дурным нововведениям, не имевшим места ни во время Пророка, салля-Ллаху аляйхи ва саллям, ни во время праведных халифов, да будет доволен ими Аллах. И это действие противоречит полноте Таухида (Единобожия) и безупречности почитания Одного лишь Аллаха, и оно ведет к ширку (многобожию). И в этом действии содержится уподобление неверным, и слепое подражание им в их презренных обычаях, и отклонение вместе с ними в сторону их фанатичного отношения к своим лидерам и ритуалам. Поистине, Пророк, салля-Ллаху аляйхи ва саллям, запретил уподобление и подражание им. А Аллах – Податель успеха! Мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам!


Комиссия по Исламским Научным Исследованиям и Фетвам


Председатель: Шейх 'Абд Аль-'Азиз Ибн 'Абдуллах Ибн Баз

Члены комиссии: ‘Абур-Раззаак ‘Афифи, ‘Абдуллах Ибн Гудаййан, ‘Абдуллах Ибн Ку’уд.


Фатава аль-Ладжна аль-Даима (1/2123)
Вопрос:


Почему мусульмане не встают, для того чтобы отдать честь флагу?

Ответ:

Хвала Аллаху!

Аль-Та’азым (Возвеличивание) – это то, что надлежит оказывать только по отношению к Аллаху, Свят Он и Безупречен, и творению нельзя унижаться (аль-зуль) перед кем-либо, кроме Одного лишь Творца, Свят Он и Безупречен. Аллаху Алим!

Шейх Ибрахим Аль-Худайри

(no subject)

DSCF5367


ТАФСИР
Всевышний смилостивился над верующими и ниспослал в их сердца покой. Они избавились от беспокойства и обрели уверенность, которая помогает им стойко сносить самые тяжелые испытания, не терять при этом самообладания, не паниковать и не падать духом.

Именно в такие часы люди нуждаются в помощи и поддержке, и Аллах не бросает Своих верующих рабов на произвол судьбы. Он проявляет к ним свое милосердие, ниспосылает в их сердца покой и помогает им выдержать любые трудности и испытания. В самый тяжелый миг их души не знают колебания, а сердца – тревоги и сомнения. Они продолжают готовиться к выполнению своего долга перед Аллахом, а их вера и убежденность растут и совершенствуются.