November 19th, 2013

Общие правила общения с разными людьми

        PicMonkey Collage



– не следует пренебрегать никем из людей, ни живыми, ни мёртвыми, ведь ты тоже смертен; возможно, что другой человек лучше тебя, но ты этого не знаешь, и может быть так, что даже если ныне он является нечестивцем, то в конце концов станет праведником, а ты придёшь к его состоянию;
*
– не считай то мирское, что принадлежит людям, чем-то значительным, ведь мир этот в глазах Аллаха ничтожен, как ничтожно всё, что в нём есть, а поэтому не жертвуй ничем из своей религии, чтобы приобрести что-либо из их мирских благ, ибо вследствие этого ты сам станешь ничтожным в глазах людей, а из их мирских благ тебе ничего не достанется;
*
– не проявляй враждебность по отношению к людям; если же ты увидишь, что они совершают нечто порицаемое с точки зрения религии, проявляй враждебность только по отношению к их делам;
*
– не доверяй ни похвалам, которые люди будут высказывать тебе в лицо, ни проявлениям их радости, ибо может быть и так, что делается это неискренне;
*
– не жалуйся людям на своё положение, ибо тогда Аллах вверит тебя им;
*
– не питай ложных надежд на то, что их отношение к тебе в твое отсутствие будет таким же, как и в твоем присутствии;
*
– не желай того, что принадлежит им, ибо это уже скоро приведёт к унижению;
*
– если ты попросишь о чём-нибудь любого из их числа и он выполнит твою просьбу, знай, что этот человек для тебя полезен; если же он твою просьбу не выполнит, не порицай его, ибо тогда он станет твоим врагом и тебе долго придётся терпеть причиняемые им страдания;
*
– если ты видишь, что человек никак не воспринимает твои слова, не слушает тебя и относится к тебе враждебно, не трать время на его увещание, но скажи то же самое в присутствии других, не называя его по имени;
*
– если люди станут хулить тебя или причинять тебе зло, вручи дело своё Аллаху и обратись к Нему за защитой от их зла, но не старайся сам отплатить им тем же, ибо это только усугубит вред;
*
– прислушивайся к тому истинному, что они будут говорить, не слушай ложного и будь справедлив, когда сам станешь говорить о них;
*
– остерегайся дружбы с большинством людей, ибо они не простят ни ошибок, ни упущений, не станут умалчивать о недостатках, и будут требовать отчёта о каждой мелочи, и станут завидовать малому и большому;
*
– не рассчитывай на дружеское отношение того, кого ты ещё не успел узнать благодаря общению с ним в течение определённого срока, или не испытал в различных обстоятельствах, или не имел с ним денежных расчетов, или не попадал в трудное положение, когда ты нуждался в нём, или не совершал с ним путешествия; если же ты всегда оставался доволен им, пусть такой человек станет для тебя отцом, если он стар, или сыном, если он младше тебя по возрасту, или братом, если он близок к тебе по возрасту.

Таковы правила общения со всеми категориями людей.
_________________________

"Общие правила общения с разными людьми".
Наставление шейха Мухаммад Джамаль ад-Дина аль-Касими, в его книге "Наставление верующим".

Что является «удобным средством передвижения», которое считается составляющей счастья человека?

          50869-Salon-interesnogo-po-cvetu-avtomobilya-1920x1080


Сообщается от Са‘да ибн Аби Уаккаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Счастье заключается в четырех вещах: праведной жене, просторном жилище, праведном соседе и удобном средстве передвижения. Несчастье также заключается в четырех вещах: плохом соседе, плохой жене, тесном жилище и плохом средстве передвижения»
Ибн Хиббан. Сахих. № 4032. Ахмад. Муснад. № 1448. Аль-Альбани в «Ас-сахиха» под № 282

Под «удобным средством передвижения» подразумевается то, которое с легкостью доставит человека в нужное место, не устает, не причиняет трудностей, и которое во время путешествия и езды даёт время, достаточное для поминания Аллаха. Для поминания Аллаха за те дары, которыми Он облагодетельствовал человека: за легкость средства передвижения, за его послушание и покорность.

Противоположно этому плохое средство передвижения, которое причиняет неудобства, отягчает, довозит до места назначения с большими трудностями, и, возможно, задерживает в пути. Таким образом, это средство передвижения из-за своей медлительности, строптивости и упрямства отвлекает человека от поминания Аллаха и чтения Корана.

Подобный хадис передается у аль-Хакима (№ 2684): «Три вещи являются счастьем и три вещи являются несчастьем. К счастью относятся: женщина, которая нравится тебе, когда ты смотришь на неё, и которая хранит себя и твоё имущество, когда ты её покидаешь; быстрое и легкое в управление верховое животное, с помощью которого ты можешь без труда догнать своих спутников; и просторное со всеми удобствами жилище. К несчастью относятся: женщина, которая не нравится тебе, когда ты видишь её, и которая сквернословит при тебе, а если ты покинешь её, не хранит себя и твое имущество; медлительное верховое животное, которое при ударе (для понукания) лишь утомит тебя, а если же оставишь его, то отстанешь от своих спутников; а также тесное лишенное удобств жилище».
Аль-Альбани в «Ас-сахиха» (№ 1047)


Аль-Мунауи, да помилует его Аллах, сказал:

«<…> „Медлительное верховое животное“, то есть которое передвигается медленно, и „которое при ударе“, чтобы заставить идти его быстрее, лишь „утомит тебя“. „Если же оставишь его“ идти без понукания и ударов, то „отстанешь от своих спутников“» (Файд аль-Кадир. Т. 3. С. 442).

Он также сказал:

«„Удобное средство передвижения“, то есть быстрое в езде животное, не строптивое, не упрямое и не грубое в ходьбе, не такое, с которого можно упасть и повредить свои члены и тело» (Файд аль-Кадир. Т. 3. С. 399).

Ат-Тахауи, да помилует его Аллах, сказал:

«„Удобное средство передвижения“ такое, которое удаляет беспокойство из сердца человека. Человек, сидящий на нём: или занят поминанием Великого и Всемогущего Господа, или не занят неприятностями, которое причиняет средство передвижения» (Шарх мушкиль аль-асар. Т. 7. С. 212).

В хадисе под средством передвижения подразумевается все те животные, которые используются в этом качестве: лошади, мулы, ослы, верблюды. К этому относятся и корабли. Всевышний Аллах сказал:

وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

«(Сотворил также) коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и пользовались как роскошью. Он творит также то, чего вы и вовсе не знаете» (сура «ан-Нахль», аят 8),

وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ

«…подчинил вам корабли, которые плывут по морям по Его воле…» (сура «Ибрахим», аят 32).

На сегодняшний день к этому относится всё вышеперечисленное, а также всё то, что его заменяет: автомобили и другие современные средства передвижения.

Поэтому, при езде на этих средствах передвижения по Шариату следует сказать то же поминание Аллаха, что и при езде на верховом животном. Всевышний Аллах облагодетельствовал нас, дав возможность использовать в качестве средств передвижения коней, мулов и ослов, и мы тем более должны благодарить и восхвалять Аллаха за те новые средства передвижения, которые есть сейчас. Все средства передвижения в Шариате имеют одни и те же нормы (хукм).

А Аллах знает лучше.

موقع الإسلام سؤال وجواب

http://www.islam-qa.com/ar/193745