November 16th, 2013

الاستخارة

    1292449339_beautiful_manipulated_10



Можно ли совершить молитву аль-истихара (молитва испрашивания благословения и помощи прим. пер.) в один рака‘ат?


Хвала Аллаху.

Очевидно, что молитва аль-истихара не будет верной, если будет совершен лишь один рака‘ат. Ибо Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен её Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал нас молитве истихара так, как обучал нас суре из Корана, и говорил: «Когда кто-нибудь из вас пожелает сделать какое-либо дело, пусть совершит молитву в два рака‘ата, помимо обязательных молитв» (аль-Бухари № 1166).

Аль-Бужейрами, да помилует его Аллах, сказал: «Его слова, что молитва аль-истихара состоит из двух рака‘атов, я понимаю, (указывают на то), что совершение одного рака‘ата не будет правильным» (Тухфату-ль-хабиб ‘аля шархи-ль-хатыб. Т. 1. С. 428).

Аль-‘Айни, да помилует его Аллах, сказал: «Хадис есть доказательство тому, что Сунной при совершении молитвы аль-истихара является совершение ее в два рака‘ата. И это (указывает на то), что совершение только одного рака‘ата при совершении молитвы аль-истихара недопустимо» (‘Умдату-ль-кари шарх сахихи-ль-Бухари. Т. 11. С. 385).

Аль-Шаукани, да помилует его Аллах, сказал: «Его слова „Пусть совершит два рака‘ата“ указывают на то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, считал, что молитва аль-истихара совершается в два рака‘ата, а совершение ее в один рака‘ат недопустимо» (Нейлю-ль-аутар. Т. 3. С. 88).

Когда следует читать дуа.
Ханафиты, маликиты, шафииты и ханбалиты считают, что дуа следует читать сразу после молитвы. И это соответствует тому, что было сказано в хадисе, переданном от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). См. al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah, часть 3, стр. 241.
Шейх уль Ислам ибн Теймия сказал в al-Fataawa al-Kubra: часть 2, стр. 265: Вопрос относительно Du’aa’ al-Istikhaarah: следует ли читать дуа во время молитвы или после салама? Ответ: дозволенно читать дуа истихара до и после салама, когда вы совершаете молитву истихара или другую молитву. Чтение дуа до салама более предпочтительно, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал много дуа до салама, и поклоняющийся до произнесения салама все еще находится в состоянии молитвы, и поэтому лучше читать дуа в это время».
И Аллаху известно лучше.

Что следует читать во время молитвы истихара.
Существует три мнения относительно того, что следует читать в молитве истихара.
Ханафиты, Маликиты и Шафииты сказали, что является мустахабом после прочтения Фатихи, прочесть суру Кяфирун в первом ракате, и суру Ихлас во втором. Ан-Навави сказал, объясняя причину этого, что уместно читать это в молитве, для того, чтобы показать искренность и выразить обращение своих дел Аллаху. Он сказал, что также допустимо добавить к этому и другие аяты из Корана, смысл которых связан с выбором или решением.
Некоторые саляфы сказали, что в молитве истихара было бы хорошо добавить чтение следующих аятов в первом ракате:«Твой Господь создает, что пожелает, и избирает, но у них нет выбора. Аллах пречист и превыше тех, кого они приобщают в сотоварищи! Твой Господь знает то, что кроется в их груди, и то, что они обнаруживают. Он – Аллах, кроме Которого нет иного божества. Ему надлежит хвала в первой жизни и в Последней жизни. Он принимает решения, и к Нему вы будете возвращены» (28:68-70) И следующие аяты во втором ракате: «Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение.»(33:36)
Ханбалиты и некоторые фукаха не указывали на необходимость чтения определенных аятов во время молитвы истихара.

​​по материалам islam-qa.com

О женской наивности

          88546


"... По прошествии нескольких дней после возвращения Посланника Аллахаﷺ из похода на бану Лихьян Уяйна ибн Хисн аль-Фазари вместе с сорока всадниками из Гатафана захватил беременных и дающих молоко верблюдиц в Аль-Габе. Нападавшие убили сына Абу Зарра и взяли в плен его жену Лейлю. Они увели с собой двадцать верблюдов, принадлежавших Посланнику Аллахаﷺ. Узнав об этом Посланник Аллахаﷺ отправился вдогонку... Посланник Аллахаﷺ догнал врагов у горы Зу-Карада, убил некоторых из них и вернул своих верблюдов... Что касается женщины, которую взяли в плен, то есть жены убитого сына Абу Зара, то она вернулась домой целая и невредимая после того, как ей удалось сбежать верхом на одной из верблюдиц Посланника Аллахаﷺ. Она дала обет зарезать эту верблюдицу, если Аллах спасёт её. Когда она рассказала Посланнику Аллахаﷺ о своём обете, он улыбнулся и сказал: "Хорошо же ты её отблагодарила!" Он имел ввиду, что эта верблюдица спасла её на своей спине, а теперь она хочет зарезать её. Потом Посланник Аллахаﷺсказал ей: " Не может быть обета в ослушании Аллаха, и не может быть обета относительно того, что не принадлежит тебе"​


______________________________________
"Жизнеописание Пророкаﷺ. Изложение событий и анализ".
Али Мухаммад ас-Саляби.

ЗЫ: Наивность - понятие неоднозначное.  В особенности, если речь идёт о женщинах. Скорее всего буду права, если дам подзаголовок этому маленькому, казалось бы незначительному эпизоду, что прочла в сире, приблизительно такой: "О женской психологии или об искренней наивности". Однако этот эпизод раскрывает нам глаза на многие стороны нашей жизни, опять таки, если хорошо задуматься...

http://djamilahassan.livejournal.com​​​​



О грехах и искренности

В сборниках хадисов и «Муснаде» имама Ахмада приводится, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, раб совершает молитву, а ему записывается только ее половина, или же треть, или четверть, или пятая часть, и так пока не доходит до десятой части»
См. Абу Дауд 796, Ахмад 4/319, 321. Цепочка передатчиков хорошая.

​​Следует знать, что к остальным делам тоже применяется данный принцип. То, что превосходство одного дела над другим перед Всевышним Аллаха зависит от того, что содержится в сердцах из веры, искренности, любви и ее проявлений, и то, что максимально хорошо сделанное дело, полностью стирает грехи, дело совершенное не столь хорошо — в соответствие с проявленным старанием.

Грехи — это болезни души, как, например, боли и лихорадка — телесные недомогания. Больной полностью вылечившийся, становится сильнее, чем прежде. Силу здоровья можно сравнить с благими делами, болезнь — с грехом, а выздоровление — с покаянием.

Среди больных есть те, которые уже никогда не выздоравливают, есть те, кто, пользуясь всеми возможными методами, возвращает себе здоровье. Есть и те, кто становится здоровей, сильней и активней по силе причин, которые победили болезнь, хворь. Про них можно сказать, что болезнь стала причиной его здоровья.
Один поэт сказал:

"Возможно, что упрек твой пользу принесет,
Ведь здоровье наших тел в недомоганиях" *



*Стих принадлежит Абу Тайибу Аль-Мутанабби Ахмад ибн аль-Хусейну аль-Киндийу (303-354 по Хиджре).​

См. аль-Уабиль ас-Сайиб, с. 11-18.