October 11th, 2013

ПУСТОСЛОВИЕ

Сказал Хасан аль-Басри: «Я застал людей, которые берегут свое время больше, чем вы бережете свои дирхамы и динары. Как ни один из вас не любит тратить динары или дирхамы, лишь только на то, что принесет ему пользу, точно также они не любили тратить время из своих деяний, только как на то, что принесет им пользу».
«аль-Ийказу-уль Химам» стр.267

Абу Убайда передает от Хасана ибн Али, да будет доволен ими Аллах, такие слова:
«Признаком отказа Аллаха от своего раба является то, что Он направляет его на бесполезное занятие».
«ат-Тамхид» 9/200

Малик ибн Динар, да будет доволен ими Аллах, сказал: «Когда ты заметишь черствость в сердце, слабость в теле, лишение себя ризка (удел), то знай, что ты порой вел бесполезную речь».
«Файд аль-Кадир» 1/287

Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день битвы при Ухуде один юноша из нас пал шахидом, на его животе нашли привязанный камень из-за голода, мать с его лица убрала пыль и сказала: «Наслаждение тебе - Рай», тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Откуда ты знаешь? Может быть он вел бесполезную речь и скупился в полезном».
Передает ибн Абу Дунья в книге «Ас-сумт» стр 109

Имам аш-Шафии, да будет доволен им Аллах, сказал: «Три вещи увеличат разум: пребывания с алимами, пребывание с праведными, и оставление бесполезной речи». Также он сказал: «Кто желает, чтобы Аллах его сердце осветил божественным светом, то пусть оставит бесполезную речь»
Ибн аль Джавзия «Замму аль-Хава» стр 35

У Лукмана аль-Хакима спросили: «Как ты достиг этого (то есть такого достоинства)?» Он ответил: «Я говорил правду, сохранял аманат и оставлял ненужное дело»
«аль-Мувата» 2/990

Умар ибн Хатаб, да будет доволен им Аллах, одному человеку сделал такое наставление: «Не разговаривай о бесполезном, сторонись своего врага, предостерегай верного друга, не бывает друг верным, кроме того, который боится Аллаха. Не ходи с грешником, не то он обучит тебя какому-либо греху, не раскрывай ему тайну и не советуйся о своих делах ни с кем, кроме как с теми, которые боятся Аллаха»
Передает ибн Абу Дунья в книге «Ас-сумт» стр 109


О 72х группах

Шейх аль-Ислам Ибн Таймия говорит: «Тот, кто сказал, что все 72 течения впали в неверие, которое выводит из Ислама, тот пошел в противоречие Корану, Сунне и единогласному мнению (иджма’) сподвижников, да будет доволен ими Аллах! Более того, сказавший это пошел в противоречие иджма’у имамов четырех мазхабов и других имамов, поскольку никто из них не говорил, что все эти 72 течения являются неверными!» См. «Маджму’ аль-фатауа» 7/218.
Имам аль-Мунауи, в отношении слов: «Разделится моя умма» сказал: “Разделится в основах религии, а не в вопросах фикъха, а разделение в основах запрещено. И под «уммой» подразумевается те, кто принял призыв из числа людей Кыблы”.
См. “Файд аль-Къадир” 3/194.

Спросили ученых Постоянного комитета во главе с шейхом Ибн Базом: «Что означают слова: «все они окажутся в Огне, кроме одной»? Все 72 течения будут гореть в Огне вечно как многобожники или нет?»
Они ответили: «В хадисе речь идет об исламской общине (умматуль-иджаба), которая разделится на 73 течения. Из них 72 течения являются заблудшими приверженцами нововведений, однако они не выходят по причине этого из Ислама! А наказаны они будут по причине своего нововведения и отклонения от истины!» См. «аль-Ляджнату-ддаима» фатуа № 4246.