September 2nd, 2013

НОРМА АЛЬ-ХУКМ (الحكم)

10851_543143152432022_560026560_n



I. Общее понятие

А. Анализ и определение нормы

а) Определение:

В языке аль-Хукм означает «удерживать», «препятствовать» и «приписывать» одно другому. В фило­софии и логике установление утвердительной или отрицательной связи (иснâд) между двумя идеями, ве­щами в форме “это так” или “это не так” называется аль-хукм, существующая связь и, кроме того, пони­мание этой связи называется также аль-хукм.
В ‘ильм аль-Фикх норма (хукм), используемая в значении аль-кадâ (предустановленность), также ис­пользуется и в значении “след или результат лежащий на чем-либо”.
Определение шâфиитов: “аль-Хукм – это обращение Всевышнего Законодателя, касающееся деяний верующих с точки зрения поиска, выбора или положения”.[[117]]

الحكم: "هو خطاب الشارع المتعلق بافعال المكلفين طلباَ او تخيرا او وضعا".

Например, аят “выполняйте обязательства”[[118]] является шариатской нормой (хукм). То есть этот аят яв­ляется обращением Аллаха с требованием к верующим выполнять соглашения. Это обращение касается необходимости (иджâб) выполнения соглашений (религиозных и светских).
Определение ханафитов: "аль-Хукм – это результат обращения Аллаха, касающийся деяний верую­щих, связанных с необходимостью, выбором или положением".
الحكم: "هو اثر خطاب الله المتعلق بافعال المكلفين بالاقتضاء او التخيير او الوضع". [[119]]
Например, из аята "выполняйте обязательства" извлекается норма (хукм) необходимости (иджâб) выполнения соглашений.
Б. Разновидности норм
Нормы подразделяются на два вида: вмененная норма (الحكم التكليفي) и установленная норма (الحكم الوضعي). Ниже приводится схема, на основе которой будут даны некоторые разъяснения касательно этих норм.
В. Аль-‘Азимат и ар-Рухсат (العزيمة و الرحصة)
Религиозные нормы делятся на два вида под названием аль-‘азимат и ар-рухсат.

Collapse )