May 13th, 2013

Аль уара'

DSCF2823

НАБОЖНОСТЬ


Суть набожности (уара‘) выражена пророком (мир ему и благословение Аллаха) в одном предложении.
Он сказал: «Из числа проявления человеком хорошего Ислама – его отказ от того, что его не касается». ат-Тирмизи, 2317; Ибн Маджах, 3976.
Это оставление всего, что не касается человека, будь то слова, взгляд, пользование чем-то, взятие чего-то, мысли, и так далее. Этот хадис достаточен в определении того, что такое набожность — (уара‘).

Ибрахим ибн Адхам сказал: «Набожность (уара‘) — это оставление всего сомнительного, оставление всего, что не касается человека, оставление всего лишнего!» Передают, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О, Абу Хурейра, будь набожным! Именно тогда ты станешь самым поклоняющимся среди людей». См. «Сахих аль-Джами‘», 4580.

аш-Шабли сказал: «Набожность (уара‘) — это чувство опасения перед всем, кроме Всевышнего Аллаха!» Исхакъ ибн Халяф сказал: «Набожность (уара‘) в речах важнее, чем набожность в отношении золота и серебра, подобно тому, как аскетизм в отношении власти сильнее (важнее), чем аскетизм в отношении золота и серебра, так как золото и серебро тратится, чтобы получить власть».
Абу Сулейман ад-Дарани сказал: «Набожность (уара‘) является началом аскетизма (зухда), так же, как и удовлетворенность является началом довольства».

Также некоторые говорили: «Набожность (уара‘) — это выход человека из страстей и оставление грехов».
Йунус ибн ‘Убейд сказал: «Набожность (уара‘) — это уход от всего сомнительного и призвание себя к отчету каждое мгновение».
Суфйан ас-Саури сказал: «Нет ничего проще, чем описать набожность! Набожность (уара‘) — это оставление всего, что беспокоит твое сердце».
Сахль сказал: «Дозволенным (халяль) является то, совершение чего не является ослушанием Аллаха, а очищенным является то, при совершении чего ты не забываешь об Аллахе».

Также аль-Хасан аль-Басри сказал: «Частица набожности лучше, чем тысяча частиц поста и намаза».
Абу Хурейра говорил: «Завтра с Аллахом будут люди набожные и аскеты».
Некоторые саляфы говорили: «Человек не достигнет истинной богобоязненности до тех пор, пока не станет оставлять то, в чём нет греха, боясь того, в чём есть грех».
Некоторые сподвижники говорили: «Мы оставляли семьдесять вещей из дозволенного, боясь попасть во что-то греховное».

Затем имам аль-Харауи сказал:

« الورع: توق مستقصى على حذر وتحرج على تعظيم »

«Набожность — это предельная осторожность человека из-за опасения и стеснение из-за возвеличивания».

Имеется в виду, предельная осторожность человека относительно запретного и сомнительного, оставление того, вреда чего человек боится.

«Осторожность» и «опасение» — это два близких по смыслу слова.
«Осторожность» является действием органов, а «опасение» — действием сердца. Человек может быть предельно осторожным, но не по причине опасения и страха перед Аллахом, а по причине каких-то других вещей: показное благочестие, желание величия перед людьми, и так далее. В пример можно привести людей, которые не верят в воскрешение, не верят в Рай и Ад, но не совершают каких-то мерзостей, чтобы показать свое воспитание среди людей.
«стеснение из-за возвеличивания» — человек может отстраняться от запретного и сомнительного по двум причинам: либо страх перед угрозами, либо возвеличивание Всевышнего Аллаха. И здесь имеется в виду второе. Человек возвеличивает Всевышнего Аллаха и стесняется сделать что-то, что Аллах запретил.

__________________________

مدارج السالكين
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن قيم الجوزية

Право жены на отдельное жилье

          ae46S-Ir6NY

Жена имеет право на отдельное жилье с мужем и детьми и она не обязана делить его с отцом, матерью или другими родственниками. Это мнение большинства ханафитов, шафиитов и ханбалитов. Она также имеет право отказаться жить с родственниками ее мужа.

Сказал аль-Касани («Бадаи ас-Санаи», 4/24): «Если муж хочет, чтобы жена жила с другой женой, или его родственниками, например, матерью, сестрой или дочерью от другого брака, но она отказывается, то он должен обеспечить ее отдельным жильем, потому что они могут обижать ее и досаждать ей. Её отказ является свидетельством того, что ей надоедают или причиняют вред. Супруги также должны иметь возможность вступать в интимную близость в любое время, но это невозможно, если они живут не одни».

Шейх уль-Ислам Ибн Теймия (да смилуется над ним Аллах) считал, что если муж беден и не может предоставить отдельное жилье, то жена не имеет права требовать от него невыполнимого. Она должна проявить терпение, пока Аллах не дарует ему достаточно средств. См. «Маталиб Ули ан-Нуха», 5/122.

Жена имеет право на отдельное жилье, даже если она не упомянула об этом в брачном контракте. Она имеет право просить о нем сейчас и это не считается непокорностью. Обычно люди думают, что отдельное проживание приводит к разделению родственников, но это не так, ведь отдельное жилье является шариатским правом жены и служит интересам обоих супругов, защищая их от смешивания полов и взглядов на запретное. К сожалению, когда несколько семей живут вместе, мужчина может смотреть на жену своего брата, они могут пожимать друг другу руки и оставаться наедине, что приводит к ревности, зависти и ссорам. Также возможны раздоры из-за детей. Брат мужа не является махрамом для женщины, поэтому им запрещено пожимать руки, оставаться наедине и смотреть друг на друга, если только между ними не установлены связи махрам, например, через кормление грудью.

Если посмотреть на дома, где живут несколько семей, то можно убедиться в мудрости слов ученых о том, что жена должна иметь отдельное жилье. В смешанных домах между супругами, мужем и его братом, женой и свекровью и т.п. возникают проблемы и разногласия, а также совершаются грехи и деяния, противоречащие Исламу.

fatwaonline.net


Величайший грех перед Аллахом

( حسن )

إنّ أعْظَمَ الذُّنوبِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ مِنْها طَلَّقَها وَذَهَبَ بِمَهْرِها ورَجُلٌ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً فَذَهَبَ بأُجْرَتِهِ وآخَرُ يَقْتُلُ دَابَّةً عَبثاً

( ك هق ) عن ابن عمر .


1567 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, величайший грех пред Аллахом (совершает) человек, который женится на женщине, а когда он удовлетворяет с ней свою страсть, он разводится с ней и не уплачивает её махр/свадебный дар/, а также человек, который нанял работника, а потом и не платит ему, и другой (человек, который) убивает животное забавляясь».

Этот хадис передали аль-Хаким 2/182 и аль-Байхакъи 7/241 со слов Ибн ‘Умара.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1567, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 999.

(no subject)

( صحيح )

إنّ أحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ في بَطْنِ أُمِّهِ أربَعِينَ يَوْماً نُطْفَةً ثمَّ يكونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلك ثمَّ يكونُ مُضْغةً مِثْلَ ذلك ثمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إليهِ مَلَكاً ويؤْمَرُ بأرْبَعِ كَلِماتٍ ويُقالُ لهُ: اكتُبْ عَمَلَهُ ورِزْقَهُ وأجَلَهُ وشَقِيٌ أوْ سَعِيدٌ ثمَّ يَنْفُخ فيهِ الرُّوحَ فإنّ الرَّجُلَ منكمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى لا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَها إلاّ ذِراعٌ فيَسْبِقُ عليه الكِتابُ فيَعْملُ بِعَملِ أهْلِ النارِ فيَدْخُلُ النارَ وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ النارِ حَتَّى ما يَكونُ بَيْنَهُ وبَيْنَها إلاّ ذِراعٌ فيَسْبقُ عليه الكِتابُ فيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ الجَنّةِ فيَدْخُلُ الجَنّة

( ق 4 ) عن ابن مسعود .


 Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, каждый из вас (сначала) формируется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же − в виде кусочка плоти, а затем Аллах направляет к нему ангела, который получает веление записать четыре вещи. Ему говорится: “Запиши его дела, его удел, его срок, а также то, счастливым он будет или злосчастным”, после чего в него вдувается дух. И, поистине, любой человек из вас совершает дела обитателей рая до тех пор, пока не останется между ним и раем расстояние (всего лишь в одну) локоть, и тогда сбывается записанное ему (на роду), и он начинает совершать дела обитателей огня и заходит в огонь. И, поистине, человек совершает дела обитателей огня, пока между ним и огнем не останется расстояние (всего лишь одну) локоть, и тогда сбывается записанное ему (на роду), и он начинает совершать дела обитателей рая и заходит в рай».

Этот хадис передали Ахмад 1/382, 430, аль-Бухари 3208, 3332, 6594 и 7454, Муслим 2643, Абу Дауд 4708, ат-Тирмизи 2137, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 11246, Ибн Маджах 76, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 7/365 со слов ‘Абдуллы ибн Мас’уда.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1543, «Сахих Ибн Маджах» 61, «Мишкат аль-масабих» 82.

sawed

ШИРК В НАЗВАНИЯХ ДНЕЙ НЕДЕЛИ

B0yj49uDBWM



Мало кто знает, что дни недели в английском языке названы в честь богов. Предки британцев поклонялись разным богам, они были язычники. В честь самых важных из них были названы дни недели. Предлагаю ознакомиться с ними.

Список:
Monday (понедельник) - Moon day. В честь богини Луны, в германо-скандинавской мифологии бог Мани.

Tuesday (вторник) — Tues day. В честь бога Тюра, в германо-скандинавской мифологии, однорукий бог воинской доблести.

Wednesday (среда) — Wednes day. В честь бога Одина, верховного бога в германо-скандинавской мифологии, отца и предводителя асов.

Thursday (четверг) - Thur’s day. Посвящен самому старшему и самому храброму сыну Одина и Фриги – Тору.

Friday (пятница) - Freyja day. В честь богини любви и войны — Фрига или Фрейя.

Saturday (суббота) — Saturn day. Даже у римлян был праздник сатурниалий, посвященных богу Сатурну - богу урожая.

Sunday (воскресенье) — Sun day. Бог Солнца (Гелиос) был главным божеством у многих народов и это неудивительно.

Блог: http://nikkiewart.net/?p=1216