March 18th, 2013

ПОЗАБОТЬТЕСЬ О СЕБЕ!

Шейх уль-Ислям ибн Теймийа (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Всевышний Аллах сказал:


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

"Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение".
Сура аль-Маида, аят 105
Человек должен прежде всего думать о самом себе, требуя знания и совершая деяния. Он должен отвернуться от того, что его не касается. Ведь, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Из числа проявления человеком хорошего Ислама – его отказ от того, что его не касается". ат-Тирмизи, 2317; Ибн Маджах, 3976.
Особенно это касается того, что человек проявляет чрезмерное любопытство относительно религиозности кого-то или его мирской жизни. Особенно, если он говорит о ком-то из-за зависти или желания лидерства. Либо этот человек несправедлив, либо он является глупцом, которому нечего делать. И как часто шайтан представляет это человеку в таком виде, будто он занимается призывом к одобряемому и запрещением порицаемого, делает джихад на пути Аллаха, хотя на самом деле это является беззаконием и посягательством. Задумайся же об аяте, тогда найдешь в нем много полезных для человека вещей!
Пусть Всевышний Аллах направит нас на прямой путь! Нет силы и мощи, кроме как с Ним!»
____________________________
«Маджму‘ аль-Фатауа», 14/479

.

«Последователи ереси (бид’а) делятся на виды»

esbah2

Шейх уль-Ислям ибн уль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Первый вид: невежда, слепой последователь, у которого нет никакого знания. Такого не обвиняют в неверии и в нечестии. От такого принимается свидетельство, если он неспособен изучать прямой путь. Суждение о нём, подобно суждению о слабых мужчинах, женщинах и детях, которые неспособны найти выхода и не находят прямого пути. Этим, может быть, простит Аллах, ведь Аллах — Снисходительный, Прощающий.

Второй вид: это — те, кто имеет возможность спросить, искать прямой путь и узнавать истину. Но они не делают этого, потому что заняты мирской жизнью, вопросами власти и так далее. Такой человек проявляет небрежность и заслуживает угрозы. Он является грешником, так как оставляет то, что является обязательным (обязательным является бояться Аллаха по мере возможностей). Суждение о нём, подобно суждению о тех, кто оставляет обязательные предписания религии. Если нововведение и страсть этого человека преобладают над сунной и прямым руководством, то его свидетельство (на суде) не принимается. Если же преобладает сунна и прямое руководство, то свидетельство принимается.
Collapse )