March 16th, 2013

О СТРЕМЛЕНИИ К ВЛАСТИ И НАКОПЛЕНИЮ ИМУЩЕСТВА

14728-1920x1080


Шейх уль-Ислям ибн Теймийа (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Очень часто к человеческой душе примешивается что-то из скрытых страстей, нарушая истинную любовь к Аллаху, истинное поклонение, искренность. Как сказал Шаддад ибн Аус: "О, остатки арабов, я больше всего боюсь для вас показухи и скрытой страсти"[1]. Однажды Абу Дауда ас-Сиджистани спросили: "Что такое скрытая страсть?" Он ответил: "Стремление к власти"[2]. Передается также от Ка‘ба ибн Малика, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Два голодных волка, которые нападают на загон овец, причиняют им меньше вреда, чем причиняет вред религии человека стремление к имуществу и почёту"[3]. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил, что стремление к имуществу и почёту причиняет религии человека больший вред, чем вред, который могут причинить два голодных волка овцам. Поистине, в здоровой религии нет этого стремления. Если сердце почувствовало сладость поклонения и любви к Аллаху, то ничего не может быть для него любимее, чем эта сладость. Именно поэтому, Всевышний Аллах отдаляет зло и мерзости от искренних людей, как Он сказал: "Так Мы отвратили от него зло и мерзость. Воистину, он был из числа Наших искренних рабов"[4]»[5].

Также шейх уль-Ислям ибн Теймийа (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Кто желает лидерства, тот хочет быть подобным Фараону. А кто занялся накоплением имущества, тот желает быть подобным Къаруну.
Однако Всевышний Аллах в Своей Книге разъяснил положение Фараона и Къаруна. Он сказал:
"Разве они не странствовали по земле и не видели, каким был конец их предшественников? А ведь они превосходили их силой и оставили больше следов на земле, но Аллах схватил их за их грехи, и никто не защитил их от Аллаха"[6]. А также: "Ту Последнюю обитель Мы определили для тех, которые не желают превозноситься на земле и распространять нечестие. Добрый исход уготован только для богобоязненных"[7].

Поистине, люди делятся на четыре группы:

Первая группа:Collapse )


(no subject)

Ибн аль-Джаузи сказал:
«Общение с простыми людьми – это искушение для веры человека, если только он не будет оберегать себя в своих беседах с ними и воспрепятствует им говорить, рассказывая сам, и предоставит им лишь только слушать».
Сайд аль-хатир, с. 419.

ЦЕЛИ ШАРИАТА مقاصد الشريعة

      179-34

«Ахлю-ссунна уаль-джама’а подтверждают, что у шари'ата три цели:
отведение вреда, привлечение пользы
и необходимость придерживаться благородных нравов».

К достижению этих трех целей ведет Великий Коран самой прямой и правильной дорогой.

1 — Отведение вреда — в шари‘ате отведение вреда бывает от шести вещей:
а) религия — в Коране есть указания на необходимость сохранения религии и в нём указывается на самый прямой и справедливый путь к достижению этой цели. Всевышний Аллах говорит: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху»[1]. А также: «...и пока религия не будет полностью посвящена Аллаху»[2]. А также: «Вы сразитесь с ними, или же они обратятся в ислам»[3].
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мне было приказано сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха»[4]. Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто сменит свою религию, казните его»[5].

Collapse )

صحيح

ألَمْ تَرَوْا إلى الإِنْسانِ إذا ماتَ شَخَصَ بَصَرُهُ فذَاك حِينَ يَتْبَعُ بَصَرُهُ نَفْسَهُ

( م ) عن أبي هريرة .


 Передают со слов аль-‘Аляи ибн Я’къуба о том, что его отец рассказывал ему о том, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (однажды) сказал:
“Разве вы не видели, что когда человек умирает, его взор устремлен вверх!?” Они (сподвижники) ответили: “Да, конечно”. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Это происходит в тот момент, когда его взгляд провожает его душу”».
Этот хадис передал Муслим 921.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1313.