March 15th, 2013

Всегда ли уместен призыв в мягкой форме

              235070_original


«Ахлю-с-сунна уаль-джама’а предостерегают от пути сторонников нововведений (ахлю-ль-бид’а), которые порочат ученых, следующих по пути саляфу-с-солих,
обвиняя их в грубости и строгости».

Шейх уль-Ислям ибн Теймийа (да смилуется над ним Аллах) сказал своим оппонентам:
«Вы говорите о необходимости использования мягких слов, хотя вы знаете, что я чаще всего их использую. Но каждая вещь хороша в своём месте. Всевышний Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха) приказали проявлять строгость к человеку, который посягает на Книгу Аллаха и Сунну посланника (мир ему и благословение Аллаха). Нам приказано опровергать то, что они говорят. Нам не приказано обращаться к таким людям тем, что лучше. Всевышний Аллах сказал: "Не слабейте и не печальтесь, в то время, как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими"[1]. Тот, кто верует, находится на высоте, как сказано в этом аяте Благородного Корана.

Всевышний Аллах говорит: "Могущество присуще Аллаху, Его Посланнику и верующим"[2]. А также: "Те, которые враждуют с Аллахом и Его Посланником, окажутся в числе самых униженных. Аллах предписал: "Победу непременно одержим Я и Мои посланники!"[3]
Всевышний Аллах непременно выполнит своё обещание, кем бы ни были эти люди. Также обязательно следует знать, что и разум, и религия запрещают требовать довольства людей по двум причинам. Во-первых, это невозможно! Имам аш-Шафи‘и сказал: "Довольство людей — это цель, которую не достичь, поэтому стремись к тому, что исправит тебя. Придерживайся этого и не беспокой себя чем-либо иным". Во-вторых, нам приказано искать довольства Всевышнего Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах сказал: "Но для них было бы лучше угождать Аллаху и Его Посланнику"[4]. Мы должны бояться только Всевышнего Аллаха и никого, кроме Него. Всевышний Аллах сказал: "Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими"[5]. А также: "Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня"[6]. А также: "Меня одного бойтесь"[7].
Поэтому мы должны бояться Всевышнего Аллаха. Мы должны бояться Его и в отношениях с людьми. Не должны притеснять их ни сердцами, ни органами. Но мы не должны оставлять то, что приказал Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха) из-за страха перед людьми. Кто боится Аллаха таким образом, тому уготован хороший конец. ‘Айша (да будет доволен ею Аллах) написала к Му‘ауийи (да будет доволен Аллах им и его отцом): "Кто ищёт довольства людей, гневя Аллаха, тот получит гнев Аллаха и гнев людей! Кто хвалил его из людей, тот начнет порицать. А кто ищёт довольства Аллаха, даже если это гневит людей, тот получит довольство Аллаха и довольство людей!"[8] Верующий человек должен стремиться только к тому, чтобы заслужить довольство Всевышнего Аллаха и избежать Его гнева. Нет силы и мощи, кроме как с Аллахом!»[9]

Также шейх уль-Ислям ибн Теймийа (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Если ты увидишь, как какой-то имам строго отозвался о ком-то или даже сделал ему такфир (обвинил в неверии) за какие-то слова, то это не считается общим постановлением, которое можно применить к каждому, кто сказал такие же слова. Ты можешь применить к нему подобное отношение только тогда, когда в нем собрались условия, из-за которых он заслуживает строгости или даже такфира (обвинения в неверии). Ведь, кто-то может отрицать что-то из явных обрядов Ислама, но при этом он принял Ислам недавно, или жил в стране, где нет знания, в таком случае, он не становится неверующим, пока до него не дойдет пророческий довод. Также, если ты видишь ошибочные слова какого-либо древнего имама, то ему прощается это, так как до него не дошел довод. Но не прощается тому, до кого дошел довод, то, что прощается первому. Поэтому, мы называем нововведенцами тех, до кого дошли хадисы о наказании в могиле, но они отвергли их. Но мы не обвиняем в нововведении ‘Айшу (да будет доволен ею Аллах), которая не знала о том, что мертвые слышат в могилах. Это — важная основа! Задумайся же над ней, так как она несёт пользу»[10].
==================



اللإصباح
في بيان منهج السلف في التربية و الإصلاح
عبد الله بن صالح العبيلان

‘Абдуллах ибн Салих аль-‘Убейлян

[1] Сура али ‘Имран, аят 139
[2] Сура аль-Мунафикъун, аят 8
[3] Сура аль-Муджадаля, аят 8
[4] Сура ат-Тауба, аят 62
[5] Сура али ‘Имран, аят 175
[6] Сура аль-Маида, аят 44
[7] Сура ан-Нахль, аят 51
[8] См. «Сильсиля ас-Сахиха», 2311.
[9] См. «Маджму‘ аль-Фатауа», 3/233.
[10] См. «Маджму‘ аль-Фатауа», 6/61.

СУННА - ЭТО КРЕПОСТЬ

87843img_4

Сказал ибн уль-Каййим (да смилуется над ним Аллах):

«Сунна — это крепость Всевышнего Аллаха! Кто войдет в неё, тот окажется в безопасности. Сунна будет с человеком, даже тогда, когда будет недостаточно деяний. Свет сунны будет озарять путь человека в тот день, когда погаснет свет приверженцев нововведения и лицемеров. Лица приверженцев сунны будут белыми в тот день, когда почернеют лица приверженцев нововведения. Всевышний Аллах сказал: "В тот день, когда одни лица побелеют, а другие лица почернеют"[1]. Ибн ‘Аббас сказал: «Побелеют лица приверженцев сунны и сплоченности, почернеют лица приверженцев нововведения и раскола». Сунна — это жизнь и свет, которые приводят раба к счастью, прямому пути и успеху. Всевышний Аллах сказал: "Разве тот, кто был мертвецом, и Мы вернули его к жизни и наделили светом, благодаря которому он ходит среди людей, подобен тому, кто находится во мраках и не может выйти из них?"[2]
Те люди, которые вышли из-под покорности посланникам (мир им и благословение Аллаха), пребывают в десяти мраках:
1 — мрак своего характера;
2 — мрак невежества;
3 — мрак страсти;
4 — мрак слова;
5 — мрак деяний;
6 — мрак входа;
7 — мрак выхода;
8 — мрак могилы;
9 — мрак судного дня;
10 — мрак вечной обители»[3].


Сказал шейх уль-Ислям ибн Теймийа (да смилуется над ним Аллах):
«Скрытие сунн посланников является причиной появлений нововведений во всех общинах! Именно через это приходит погибель. Поэтому говорят: "В крепком держании за сунну заключено спасение". А имам Малик (да смилуется над ним Аллах) сказал: "Сунна подобна ковчегу Нуха. Кто взошел на него, тот спасся, а кто не взошел, тот погиб!" Это — истина! Ведь, на ковчег Нуха поднялись те, кто поверил посланникам и последовал за ними. Если же человек не сел на него, то он счел посланников лжецами. Следование сунне — это следованию посланию, которое пришло от Всевышнего Аллаха. Кто последовал этому посланию, тот подобен тем, кто взошел на ковчег Нуха. А кто отвернулся от этого послания, тот подобен тем, которые отказались от следования за Нухом (мир ему)»[4].
Также шейх уль-Ислям ибн Теймийа (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Важной задачей в этом вопросе является разграничение сунны и нововведения. Сунной является то, что повелел Законодатель, а нововведение (бид‘а) — это то, что не установлено в религии. Поистине, в этой теме среди людей возникло много колебаний, как в основах, так и в ответвлениях. Каждая группа утверждает, что её путь — сунна, а пути остальных групп — нововведение. Каждая группа называет последователей других групп нововведенцами. По этой причине распространилось зло в таком количестве, которое знает только Аллах»[5].
______________________
[1]  Сура али Имран, аят 106
[2] Сура аль-Ан‘ам, аят 122
[3] См. «Иджтима‘ аль-Джуйуш аль-Ислямийа», стр. 9.
[4] См. «Маджму‘ аль-Фатауа», 4/137.
[5] См. «аль-Истикъама», 1/13.

(no subject)

Шейх Ибн 'Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал:
"Поистине, твои слова: «Аллаху Акбар!», нет сомнения, что если бы ты прочувствовал их смысл полностью, весь этот мир исчез бы (из твоих мыслей). Потому что, Аллах величественнее всего! И в данный момент ты стоишь перед Тем, Кто величественнее всего сущего!".
[См. «Шархуль-мумти`» 3/27,28]

Обязана ли мусульманка быть в хиджабе перед женщиной-немусульманкой?

z2zYlN_A_VA


Оригинал взят у kahhar_786 в هل يجب أن تتحجّب المرأة المسلمة أمام الكافرة

Вопрос: Скажите мне, позволено ли смотреть женщине-немусульманке на мусульманку без хиджаба? И распростроняется ли это на мать моего мужа, которая немусульманка?

Ответ:

1. Разошлись во мнениях учёные в суждениях относительно  открытия мусульманкой её хиджаба перед женщиной-немусульманкой. Причина их разногласия  - разногласие в толковании айата суры "Свет": "...и пусть не показывают своей красы никому, кроме своих мужей .... или своих женщин" (сура "Свет", 24:31).

В толковании этого айата есть три мнения:
1. В смысл "своих женщин" входят только мусульманки.
2. В него входят как мусульманки так и немусульманки.
3. Желательно чтобы это были мусульманки, но не обязательно.
Collapse )