March 12th, 2013

Халифат - монархия - тирания и вновь халифат!

video-games-assassins-creed-cityscapes-fantasy-art-turkey-artwork-istanbul-constantinople-1920x1200

Сообщается со слов ан-Ну‘мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пророчество будет существовать столько, сколько пожелает Аллах, а затем Он заберет его, когда пожелает. После этого будет халифат, построенный на принципах пророчества. Он будет существовать столько, сколько пожелает Аллах, а затем Он заберет его, когда пожелает. После этого будет монархия, которая будет существовать столько, сколько пожелает Аллах, а затем Он заберет её, когда пожелает. После этого будет тирания, которая будет существовать столько, сколько пожелает Аллах, а затем Он заберет её, когда пожелает. А затем вновь будет халифат, построенный на принципах пророчества»[1].

Шейх Салих ибн Фаузан (да сохранит его Аллах) сказал:
─ Смысл этого правила заключается в том, что упрочнение мусульман на земле может произойти только посредством полезного знания и праведного деяния. На это указывают слова Всевышнего Аллаха:

«Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах - Всесильный, Могущественный. Если Мы одарим их властью на земле, они будут совершать намаз, выплачивать закят, велеть совершать одобряемое и запрещать предосудительное. А исход всех дел - у Аллаха»[2].

      А также: «Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне»[3].

В хадисе пророка (мир ему и благословение Аллаха) перечисляются этапы: халифат, монархия, и вновь халифат. Это периоды, которые сменяют друг друга по причине изменения состояния людей. Когда люди праведны, когда они воплощают эти деяния, то для них воплощается благо, безопасность и прочность на земле. Если же они упускают что-то из этих вещей, то теряют прочность на земле. Ведь, воздаяние подобно деянию (аль-джаза мин джинси-ль-‘амаль). Если есть причина, то выполняется и следствие. Если нет причины, нет и следствия. Это — мудрость Всевышнего Аллаха!
(Конец слов шейха Фаузана)






[1] Ахмад, 4/273. См. «Сильсиля ас-Сахиха», 5.
[2] Сура аль-Хадж, аяты 40-41
[3] Сура ан-Нур, аят 55


__________________________
اللإصباح
في بيان منهج السلف في التربية و الإصلاح
«Ясное разъяснение манхаджа саляфов в вопросе воспитания и исправления»
عبد الله بن صالح العبيلان
‘Абдуллах ибн Салих аль-‘Убейлян

Правители — это образ деяний людей!

Сказал ибн уль-Каййим (да смилуется над ним Аллах):

«Задумайся о мудрости Всевышнего Аллаха! Он сделал правителей над людьми соответствующими деяниям людей. Более того, будто бы деяния людей отображаются в облике их правителей. Если люди на прямом пути, то и правители на прямом пути! Если люди справедливы, то и правители будут справедливы! Если люди допускают несправедливость, то и правители становятся такими. Если среди людей появляется хитрость и обман, то и правители начинают совершать подобное. Если люди не выполняют прав Аллаха и проявляют жадность, то и правители лишают людей их прав и начинают проявлять жадность. Если люди начинают забирать у слабых то, на что не имеют права, то и правители начинают забирать у подданных то, на что не имеют права. Чем больше люди отбирают имущество у слабых, тем больше короли отбирают имущество у подданных.
Правители — это образ деяний людей! Божественная мудрость не допускает того, чтобы злыми и нечестивыми людьми, правил кто-то, кроме таких же, как они сами!

Поэтому, когда первые поколения были лучшими из людей и благочестивыми, то и правители были такими же. Когда же люди чуть-чуть изменились, то изменились и правители. Мудрость Аллаха не допускает, чтобы в наше время нами правили такие, как Му‘ауийа или ‘Умар ибн ‘Абд уль-‘Азиз, не говоря уже о таких, как Абу Бакр и ‘Умар. Наши правители соответствуют нашему уровню! А правители тех, которые были до нас, соответствовали их уровню. Всё это происходит сообразно мудрости Аллаха.
Посему, остерегайся подумать, что что-то, предопределенное Аллахом, лишено совершенной мудрости! Нет, всё, что предопределил Всевышний, происходит сообразно совершенной мудрости и всё является правильным»




«Мифтаху Дар ас-Са‘ада», 1/253.