January 31st, 2013

Вера в атрибуты Аллаха без искажения.

PicMonkey Collage



Разница между искажением /тахриф/ и отрицанием /та’тыль/


В чем разница между искажением /тахриф/ и отрицанием /та’тыль/? Искажение /тахриф/ - это отрицание правильного смысла текста и замена его другим смыслом. А отрицание /та’тыль/ - это отрицание правильного смысла без замены его на другой смысл. Каждое искажение /тахриф/ является отрицанием /та’тыль/, но не каждое отрицание /та’тыль/ является искажением /тахриф/.
Всевышний Аллах говорит:


﴿وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ ﴾

«Опорожненные /му’аталя/ колодцы». (Сура аль-Хадж, аят 45)
«التعطيل» - /та’тыль/ - это отрицание того, что утвердил Всевышний Аллах в отношении Себя из имен и атрибутов. Отрицание может быть полным, а может быть и частичным.
Приверженцы сунны и джама’а не отрицают ни одно из имен Всевышнего Аллаха и Его атрибутов, не отвергают их, а напротив подтверждают их полностью.
Всевышний Аллах говорит:


﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ ﴾

«Его обе Руки простерты». (Сура аль-Маида, аят 64)
Отрицающие /му’атыля/ говорят: «Да, это аят, но мы не знаем его смысла». Он не изменил смысл слова, не дал какое-либо неправильное толкование, он опустошил этот аят, лишив его смысла. Однако, аят утверждает наличии у Аллаха такого атрибута, как Рука /йад/.
Приверженцы сунны отвергают эти два пути, отвергают путь искажающих и путь отрицающих. Вероубеждение ахлю-с-сунна уа-ль-джама’а непричастно ни к искажению, ни к отрицанию.
Отсюда мы понимаем великое заблуждение и ложь тех, которые говорят: «Опустошение /тафвид или та’тыль/ - это путь саляфов». Если они говорят это по невежеству, значит они - заблудшие. Если же они намеренно лгут на саляфов, значит они - лжецы. Путь саляфов и тех, кто за ними последовал - это подтверждение смысла. Приверженцы сунны подтверждают смыслы, но не лезут в образы.
Шейх уль-Ислам ибн Теймия сказал: «Путь отрицания /тафвид/ - это самой худший из путей приверженцев нововведений». Когда человек слышит их речи, он говорит: «Это - хорошие слова. Лучше, чем слова тех и этих». Однако, шейх уль-Ислам (да смилуется над ним Аллах) назвал это худшим путем и он был абсолютно прав. Эти люди отвергают Коран, считают пророка (мир ему и благословение Аллаха) невеждой и дают свободу философии.
Collapse )