January 3rd, 2013

(no subject)


أكرِمُوا الخُبْزَ

( ك هب ) عن عائشة .


1219 - Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Относитесь к хлебу с уважением!»
Этот хадис передали аль-Хаким 4/122 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 5869 со слов ‘Аиши.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1219, «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 2884, 2885.

Ибн Каййим аль-Джаузийя: Обольщение успехами в этом мире

PicMonkey Collagedsawe

Оригинал взят у djamilahasan в Ибн Каййим аль-Джаузийя: Обольщение успехами в этом мире


«Когда Господь испытывает человека, оказывая ему милость и одаряя его благами, тот говорит: “Господь мой почтил меня!” Когда же Он испытывает его, ограничивая его в пропитании, тот говорит: “Господь мой унизил меня!”»

(Аль-Фаджр, 15-17).



Это значит: «Не каждому из тех, кого Я одарил благами и богатством, в действительности оказано почтение, и не каждый из тех, кого постигли испытание и бедность, в действительности унижен. Напротив, одного Я искушаю благами, а другому оказываю почтение, подвергая его испытанию».

Один из ранних мусульман сказал: «Возможно, Аллах одаряет благами, чтобы завлечь человека, а он даже не ведает об этом, и возможно, что Аллах покрывает его грехи, чтобы обольстить его, а он даже не ведает об этом, и возможно, что похвала людей — всего лишь искушение, а он даже не ведает об этом».

Мужской мозг и хиджаб

PicMonkey Collagelşlk

Оригинал взят у converted_islam в Мужской мозг и хиджаб


Весь смысл сокрытия женского тела заключается главным образом в том,
чтобы защитить женщину от «похотливых» мужских взглядов,
а не в том, чтобы ее унизить.

«Когда психолог Сюзан Фиске и команда исследователей Принстонского университета провели магнитно-резонансную томографию головного мозга у мужчин традиционной ориентации, которым предложили просмотреть серию фотографий полуобнаженных и полностью одетых мужчин и женщин, они обнаружили, что реакция мужчин на женщин, одетых в открытую одежду, совершенно ясна и недвусмысленна. Чем меньше на них было надето, тем сильнее активизировалась у мужчин премоторная кора головного мозга и задняя часть средней височной борозды. Эти зоны мозга отвечают за обращение с инструментами, движения рук и побуждение к действию… Мужчины ассоциировали изображения полностью одетых женщин с глаголами в третьем лице – «она толкает», «она держит в руках», «она хватает», что, по мнению Фиске, означает, что мужчины воспринимают полностью одетых женщин более независимыми и в гораздо меньшей степени считают их объектами для манипуляции …».



Может ли муж взять клятву с жены, что она не выйдет замуж после его смерти?

PicMonkey Collagefdserqw

Имам Альбани (да смилуется над ним Аллах) в «ас-Сильсиля ас-Сахиха» 2/161, приводит хадис от Умм Мубашшир (да будет доволен ею Аллах), что когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) хотел ее выдать замуж за Зейда бин Хариса, она сказала: “Я условилась с мужем, что не выйду замуж после его смерти” в другой версии сообщается, что она сказала: “Я поклялась…”, на что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, это неправильно!»

Если нельзя брать с нее клятву то можно просить ее об этом?

Если мужчина оставит эгоизм и собственничество, и посмотрит на этот вопрос с такой стороны: мужчина уходит из жизни раньше жены, она остается молодой вдовой. В соответствии естеству, по которому Аллах сотворил людей, женщина испытывает нужду в мужчине и наоборот. Учитывая ее молодость и ее естественную потребность в мужчине, разумно ли брать с нее такое обещание? Ведь существует большая вероятность, что данное обещание, впоследствии приведет ее к порицаемому, а то и запретному.

Желательно ли женщине после смерти мужа выходить замуж или нет, или это по ее усмотрению?


Это зависит от женщины. Если она боится впасть в искушение и существует опасность того, что она впадет в грех, то ей лучше заново выйти замуж. Если такой опасности нет, и женщина к примеру в Раю хочет быть женой своего усопшего мужа, то она может не выходить заново замуж. Сообщается, что Му’ауия после смерти Абу ад-Дарда посватался к Умм ад-Дарда (да будет доволен ими всеми Аллах), и она сказала: “Поистине, я слышала, как Абу ад-Дарда говорил, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Любая женщина, чей муж умер, и которая вышла замуж после него, будет с тем, кто был ее последним мужем!» Умм ад-Дарда сказала: “Я не хочу менять Абу д-Дарду на тебя”. ат-Табарани в “аль-Аусат” 3/275, аль-Асбахани в “ат-Табакъат” 4/36, аль-Хатыб в “ат-Тарих” 9/228. Имам аль-Альбани оценил хадис как «хороший».
Есть также хадис, в котором содержится побуждение на желательность не выходить замуж после смерти мужа. «В День Предстояния я и темнащекая1 женщина (будем вместе) как эти два (при этом Язид2 показал указательный и средний пальцы). Это женщина, у которой умер муж и обладая знатностью и красотой3, удержала себя (от брака) ради своих осиротевших детей, пока они не выросли или не умерли» Абу Дауд №5149, Ахмад №24052, аль-Байхаки в «Шу’аб аль-Иман» №8680.
Однако данный хадис является слабым, 4/317, имам аль-Альбани в «Да‘иф аль-Джами‘» № 1323 и «ас-Сильсиля ад-Да‘ифа» №1122.
Во время изучения этого хадиса шейху ‘Абд аль-Мухсину аль-‘Аббаду (да хранит его Аллах) задали вопрос: “Понимается ли с этого хадиса, побуждение к воздержанию от повторного брака после смерти мужа?”
Он ответил: “Это зависит от положения женщины и от того, как она расценивает себя. Если у нее дети, а брак может способствовать тому, что дети будут преданы забвению, и вместе с тем, у нее хватает выдержки быть одной, и у нее нет опасений перед искушением и совершением запретных дел, (по причине отсутствия мужа), то нет сомнения, что воздержание от повторного брака ради детей это то, что требуется. Но как мы узнали, этот хадис слабый. Если же она опасается за себя, то нет сомнения, что заново выйти замуж и отдалиться от запретного дела это то, что требуется!” Сл. Шарх Сунан Абу Дауд №585

А лучше всего об этом известно Аллаху!

______________________________________________________________________________________________-
1 - Имеется в виду, что она не наряжается, не следит за собой для мужа, а имеет лицо женщины озабоченной своими детьми после смерти мужа. «ан-Нихая» стр. 433, сл. Шарх Сунан Абу Дауд №585
2 - Язид бин Зурей‘ (да будет доволен им Аллах) один из передатчиков этого хадиса.
3 - То есть, обладая качествами, которые привлекают мужчин, при наличии которых она с легкостью может выйти замуж, она предпочитает оставаться незамужней ради своих детей. сл. Шарх Сунан Абу Дауд №585

Нет ни одного сердца, которое не закрывалось бы облаком...

PicMonkey Collagetre45

Оригинал взят у barira в Нет ни одного сердца, которое не закрывалось бы облаком...
Сердце верующего иногда сокрушается облаками греха, и так наступает мрак.
Это та картина, которую нарисовал для нас Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха ему) в сахих хадисе:
“ Нет ни одного сердца, которое не закрывалось бы облаком подобно облаку, закрывающему луну, когда она сияет, и так что внезапно становится темно, но когда оно (облако) уходит, она сияет вновь. ”
(Сообщенный Абу Наимом в аль-Хилях, 2/196; аль-Силсиля ас-Сахиха, 2268).

Иногда луна закрыта облаками, которые скрывают ее свет, но скоро они уходят, и свет луны возвращается, чтобы осветить небо.
Точно так же, сердце верующего иногда закрывается темными облаками греха, так что его свет скрыт, и человек оказывается потерянным в темноте, но когда он стремится увеличить свой иман, и ищет помощь Аллаха, то облако уходит, и свет возвращается, чтобы сиять в его сердце как прежде.


Мухаммад Салих аль-Мунаджид