December 29th, 2012

(no subject)

       266955_original

وَإِن جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ

اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

Если же они станут препираться с тобой, то скажи: «Аллаху лучше знать о том, что вы совершаете.

Аллах рассудит между вами в День воскресения в том, в чем вы препирались между собой».

22.68-69

О МУДРОСТИ

DSCF2179



Слово “аль-хикма” (“мудрость”) происходит от слова “аль-хакама” (“удила”) с фатхой надкяфом и мимом,
означающего то, что используется наездником для подчинения себеверхового животного и воспрепятствования проявлению им своего норова.
От этого слова и образовалось слово “мудрость”,как говорят,
“в силу того, что она удерживает от проявления дурного нрава”.
По своей сути мудрость означает расстановку вещей по своим местам.


Об этом понятии Ибн Зейд говорит следующее:
«Всякое слово, которое тебя увещевает, или призывает к совершению достойного или удерживает от гадкого — это мудрость».

Более точным является высказывание Абу Джа‘фара Мухаммада бин Йакуба:
«Всякое верное слово, порождающее правильное действие, есть мудрость».

В определениях аль-Джарджани находим: «Любое слово, соответствующее истине, есть мудрость».

Аллах Всевышний сказал:

يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ

«Он дарует мудрость, кому захочет, а тот, кому дана мудрость, награждён великим благом»
(Сура «Корова», аят 269)

Этот благородный аят связывает мудрость и благо. Причина такой связи заключается в том, что мудрость включает в себя правильные представления о здравомыслии речей и разумности поступков.
Или иначе: мудрость — это овладение в совершенстве знанием и совершение действия в соответствии с ним. И кого Аллах желает одарить мудростью, т.е. создаёт его внутренне готовым и восприимчивым к ней, отличающимся здравомыслием, умеренной энергией и нравом, тот способен понять суть и подчиниться истине, если она открылась ему. И с этого пути его не совратят ни прихоти, ни чрезмерная любовь к своему, ни упрямство, ни заносчивость.

فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا
«...награждён великим благом».
К великому благу относятся здравомыслие и Божье руководство. Разновидностями этого блага является то, что проистекает из основ мудрости, удерживающих от ошибок и заблуждения по мере их усвоения и осознания их сути. Это связано с тем, что если ты проследишь происходящие с людьми несчастья, то заметишь, что большинство из них происходит из-за невежества, заблуждения, некомпе-тентности. В противоположность этому извлекаемая людьми польза и полезность проистекают из познаний и знания об истинном положении вещей. И если бы люди постигли истину в её сути, то их миновали бы несчастья и горькая доля.
Из вышесказанного видно, что мудрость — это многоплановое понятие, включающее в себя речи, активизирующие душу, наставление творить добро, ознакомление с опытом, касающегося счастья и горькой доли, общие положения об основах этики. Она представляет собой знание, очищенное от примеси ошибок, остатков невежества и исполь-зуемое в обучении людей, их воспитании и ориентировании.
Мудрость — это собирательная категория, вбирающая в себя все слова или знания, служащие постоянному и неизменному исправлению состояния людей и их воззрений.
____________________________

Из книги: "Понятие мудрости в деле призыва к Аллаху"
Автор : Салих бин Абдулла аль-Хумайид.