December 22nd, 2012

Не проспи великое благо!

getImage

“Бодрствуй часть ночи, читая Коран во время дополнительных намазов.
Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место.”


Аль-Исра 79

"Воистину, молитвы после пробуждения среди ночи
тяжелее и яснее по изложению.”


Музаммиль,6

(no subject)

Шейх ибн Хаджар аль-Хайтами говорил:
“Если совершающему малый грех скажут:
«Покайся перед Всевышним Аллахом!», а он ответит:
«Что я сделал такого, чтобы каяться?»
то он впал в неверие”
.

См. “аль-И’лям би къауаты’ аль-Ислям” 197.

الرجاء

IMG_1697


Надежда — ( الرجاء )это погонщик, который гонит сердца в обитель Того, Кого они любят, в Вечную обитель!
Некоторые сказали: «Надежда (ар-раджа) — это радость, которую испытывает человек, думая о щедрости Господа». Другие же сказали: «Надежда (ар-раджа) — это доверие щедрости Господа».
Люди знания единогласны в том, что надежда (ар-раджа) действительна только вместе с деяниями!
Сказал Шах аль-Кирмани:«Признаком действительности надежды является наилучшая покорность Аллаху».

Поэтому у надежды есть три вида, два из которых похвальны, а один порицаем, так как является обольщением.
1-ый вид надежды: Человек совершает деяния, угодные Всевышнему Аллаху, на основе света от Аллаха, надеясь на награду Аллаха.
2-ой вид надежды: Человек, совершивший грехи, приносит Всевышнему Аллаху покаяние, надеясь на Его прощение.
3-ий вид надежды: Человек совершает грехи, надеясь на милость Аллаха, но при этом совсем ничего не предпринимая.
Это и есть самообольщение!
__________________________
Мадаридж ас Саликин

ДВА ВИДА ФИТНЫ В ВОПРОСЕ ОШИБОК И ДОСТОИНСТВ УЧЕНЫХ

Первое искушение заключается в том, что некоторые люди, увидев ошибку, сразу забыли о других благих сторонах ошибающихся людей, о правдивости их деяний. Это является чрезмерностью и агрессией! Если забыть о достоинствах человека, который один раз ошибся, то тогда все благие деяния людей будут перечеркнуты. Если поступить подобным образом, то исчезнут знания, исчезнут профессии, исчезнет мудрость.

Второе искушение заключается в том, что люди, зная о достоинствах некоторых людей, закрывают глаза на их ошибки. Они фанатично защищают все слова тех, за кем они последовали. Они даже ошибки этих людей, пытаются превратить в достоинства. Они заставляют принимать эти ошибки, горячо и фанатично защищая их.

Но люди справедливости и объективности дают каждому обладателю права его право. Они ставят каждого человека на его ступень. Они не называют что-то правильным, если оно неправильно, и не называют что-то неправильным, если оно правильно. Они принимают то, что нужно принимать, и отвергают то, что нужно отвергать.


مدارج السالكين
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن قيم الجوزية