November 2nd, 2012

РАЗОБЛАЧЕНИЕ ЛЖИ

2

Абу Хиляд:

   Частенько шиты (рафидиты) стали показывать в своих форумах в сети так называемую записную книжку Хамфера – британского шпиона – чтобы объяснить, что имам Мухаммад бн абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах, является британской работой.

   «Хамфер», этот утверждаемый, является вымышленной личностью, не существует, а является составлением одной из шиитских инстанции, дабы оскорбить личность имама Мухаммада бн абдуль-Ваххаба, да помилует его Аллах. После прослеживания стало ясно, что составил эту утверждаемую записную книжку, это – скончавшийся шиит – Мухаммад аш-Ширази.

   Также из тех, кто засвидетельствовал о невиновности шейха Мухаммада бн абдуль-Ваххаба, и, подтвердил, что Хамфер, является вымышленной личностью; один из противников призыва шейха и, один из врагов саляфитского призыва, это – Хасан бн Фархан аль-малики, в своей книге: «критическое чтение пути шейха Мухаммада бн абдуль-Ваххаба».

   Говорит Хасан бн Фархан аль-малики: а что касается обвинения ваххабизма в том, что оно является британской работой, руководствуясь записной книжкой британского шпиона, которая широко известна в форумах в сети, является не действительной.

   Это является раскрытой, ложной клеветой из-за причин, важнейшие из них:

Первая: Воистину, шейх, и имамы семьи Сауда – Мухаммад и его сын Абдуль-Азиз, продолжали сражаться с Эр-Риядом, Дахна, Манфуха, и кварталами, находящимися вблизи с Даргия более двадцати лет, если бы у них была британская поддержка то, сражались бы с этими городами дни, или несколько месяцев.

Вторая: Записная книжка того британца, называемого Хамфер не достоверна, сообщили мне некоторые братья из умеренных шиитов, что составила его одна шиитская, имамия инстанция, мстя ваххабизму, и у меня есть имя этого шиитского шейха, который составил эту записную книжку на языке Хамфера.

  

   В журнале «аль-асоля», имеется исследование нашего брата Малика бн Хусейна, разъясняющее ложность и измышление этой записной книжки:              

  ГоворитСулейман бн Салих аль-Хураши:

   Клевета и ложь так называемого мистера «Хамфера» в своей записной книжке, которую сфабриковали рафидиты (шииты) и приписали ее ему, - имя же это (Хамфер) является вымышленным! Как обычно является у рафидитов не стесняясь лгать и измышлять, и разделяют с ними суфии празднование ею (записной книжкой мистера Хамфера).

   Профессор Малик бн Хусейн провел тщательный критический разбор ее (записной книжки) и, выяснил, что она является ложным сведением, привел это в трех статьях, которые опубликовал журнал «аль-асоля», в номерах (31-32-33). Я хотел бы опубликовать их в сети; потому, что она (записная книжка, или книга-признание английского шпиона) широко распространена в форумах приверженцев бидгата и, часто поднимается при разговоре о призыве шейха, муджаддида, да помилует его Аллах.


Collapse )

МУХАДДИСЫ - ИСТИННЫЕ ЗНАТОКИ РЕЛИГИИ

Cказал Ибн Касир в "Аль-Бидая ва ан-Нихая":

«Приверженцу нововведений трудно жить в том месте,
где много ханбалитов».

MosnadAhmad
Имам Ибн аль-Мубарак говорил: “Тверже всего из людей на прямом пути стоят знатоки хадисов”.
См. “Шарфу асхабиль-хадис” 117.

От также сказал: “Я нашел религию у знатоков хадисов, философию – у му’тазилитов, ложь – у рафидитов, и искажение – у приверженцев своего мнения”.
См. “ас-Сауа’икъуль-мурсаля” 2/359.

Суфьян ас-Саури сказал: “Ангелы являются хранителями небес,
а знатоки хадисов являются хранителями земли”
.
См. “Шарфу асхабиль-хадис” 85.

Имам Ахмад сказал: “Знатоки хадисов – это лучшие из тех, кто говорит о знании”.

См. “Шарфу асхабиль-хадис” 95.

Абу Бакр ибн ‘Ияш сказал: “Нет в этом мире людей лучше, чем знатоки хадисов”.

См. “Шарфу асхабиль-хадис” 96.

Халиф Харун ар-Рашид говорил: “Когда я искал истину, я находил ее у знатоков хадисов”.

См. “Шарфу асхабиль-хадис” 110.

Имам аш-Шафи’и сказал: “Когда я видел человека из числа знатоков хадисов,
я как будто видел самого пророка
 ”.
См. “Шарфу асхабиль-хадис” 90.

Однажды имам Ибн Абу Шайба увидел некоторых молодых людей из числа знатоков хадисов, которые вели себя непристойно, и сказал: “Что касается их, то поистине, нечестивец (фасикъ) из их числа,
лучше, чем усердно поклоняющийся не из них!”

См. “Шарфу асхабиль-хадис” 93.

Имам аль-Асбахани сказал: “Поистине, прямой путь со знатоками хадисов”.

См. “Худжа фи баяниль-худжа” 2/223.

Шейх Абуль-Хасанат аль-Лукнауи сказал:
“Тот, кто погрузится в океаны фикъха и основы религии с открытым разумом, не позволяя предрассудкам завладеть собой, увидит, что в большинстве главных и второстепенных вопросов, относительно которых среди ученых есть разногласия, мазхаб знатоков хадисов сильней остальных мазхабов. Всякий раз, когда я анализирую различные мнения, точка зрения мухаддисов оказывается наиболее близка к справедливому. А как же может быть иначе, если они являются наследниками пророка 
 и искренними распространителями его шариата?! Да включит нас Аллах в их число и да внушит нам любовь к ним вплоть до самой смерти!”
См. “Имамуль-калям” 156.

О, люди, позаботьтесь о себе!

 مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه 
-
 Муснад Абу Бакра ас-Сиддикъа

-
عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الآيَةَ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) وَإِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ

1 – Сообщается, что Къайс сказал:
«(Однажды) Абу Бакр (ас Сиддикъ) встал, воздал хвалу Аллаху, восславил Его и затем сказал: “О люди вы читаете этот аят: “О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение” (5:105).
[1] Но поистине, мы слышали, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если люди увидят неодобряемое и не изменят это, то они будут близки к тому, что Аллах подвергнет Своему наказанию их всех».

Этот хадис передали Ахмад 1/2, Абу Дауд 4338, ат-Тирмизи 2168,
Ибн Маджах 4005 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 11157.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 197, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2317.

[1] В комментариях к “Сахиху” Муслима ан-Навави, да помилует его Аллах Всевышний, пишет:
“Для стремящихся к постижению смысла этого аята правильным будет такое его понимание: поистине, если вы выполняете возложенные на вас обязанности, то вам не причинят вреда упущения других, на что, например, указывается в словах Всевышнего: “И никто не понесёт бремени (грехов) другого”. (“Скот”, 164 ).