September 30th, 2012

ВОСПРИЯТИЕ ПОРИЦАЕМОГО (МАКРУХ) ЧЕМ-ТО НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫМ

dsawed


Некоторые люди, когда они хотят сделать что то, не спрашивают о том, какие хорошие дела они могли бы сделать, вместо этого они спрашивают:

“Считается ли это грехом или это 'только' макрух? ”

Такое мышление ведет их в западню проблем, которые не чётко ясны и дел, которые являются макрух, и, в конечном счете, ловит их в ловушку дел являющихся хараамом. Человека, которой думает подобным образом, ничто не остановит от совершения макрух или сомнительных дел, до тех пор, пока они не являются хараамом. Это точно то о чём Пророк (мир и благословения Аллаха ему) говорил, когда сказал,“Тот, кто впадает в сомнительное, тот впадает в харам, подобно пастуху, который пасет своё стадо вокруг места запрещенного для него - он скоро войдет в него … ” (Сообщенный аль-Бухари и Муслимом; эта версия, рассказанная Муслимом, Номер 1599).
Когда некоторые люди просят о фатве: “Является ли это  харамом или нет? Есть ли в этом грех?такие люди не имеют интереса избежать дурных дел; действительно, они готовы совершить первую степень харама, и они считают маленькие грехи незначительными, в результате, они имеют смелость преступать далее и нарушать пределы, установленные Аллахом.
По этой причине Посланник (мир и благословения Аллаха ему) сказал: “Я, конечно, узнаю людей, которые прибудут в День Воскресенья, неся хорошие дела, столь же большие как белая гора Тухаамах, и Аллах, да будет Он прославлен, сделает их подобно пыли в воздухе. ” Товбан сказал, “ O Посланник Аллаха, опиши их нам и объясни это так, чтобы мы невольно не оказались среди них. ” Он сказал, Они - ваши братья, и они выглядят как вы. Они молятся ночью как вы, но если бы они имели возможность нарушить пределы, установленные Аллахом, они сделали бы так. ”
(ибн Мааджа 4245.  в аль-Завааид иснад сахих. См. также Сахих аль-Джаами’, 5028).

Ибн Масуд (да будет Аллах доволен им) описал отношение верующего и лицемера следующим образом:“Верующий видит свои грехи, как будто он сидит под горой, которая, он боится, упадёт на него, в то время как грешник видит свои грехи, как будто это была муха, пролетающая у его носа, и он говорит то-то и то-то ей” - то есть, он прогоняет её своей рукой. (аль-Бухари, аль-Фатх, 11/102; См. также Тагхлих аль-Талих, 5/136, изд. аль-Мактаб аль-Ислами).
____________________


ظاهرة ضعف الإيمان

"Слабость веры" Мухаммад Салих аль-Мунаджид

ТАФАККУР

Ибн Хиббан сообщил в его Сахихе с хорошим иснадом от Атаараха, который сказал:
" ‘Убайдуллах ибн Умэйр и я вошли к Аише (да будет Аллах доволен ею), и Убайдуллах ибн Умэйр сказал: ‘Расскажи нам о самой замечательной вещи, что ты видела со стороны Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха ему). ’ Она заплакала и сказала: ‘Он встал однажды ночью (чтобы помолиться) и сказал: “O Аиша, оставь меня, чтобы я мог поклоняться моему Господу. ” Я сказала, “ Клянусь Аллахом, я люблю быть около тебя, и я люблю то, что делает тебя счастливым. ” Он поднялся, очистил себя и встал, чтобы молиться, и он продолжал плакать, пока, его колени не промокли, тогда он плакал и продолжал плакать, пока земля не промокла. Пришёл Билал, чтобы прочитать азан для него, и когда он увидел, что он плачет, он сказал, “ O Посланник Аллаха, ты плачешь, в то время как Аллах простил все твои грехи, прошлые и будущее? ” Он сказал, “Разве я не должен быть благодарным рабом? Этой ночью мне были открыты аяты, и горе тому, кто читает их и не думает (об их значении). Среди них - (интерпретация смысла): Поистине! В создании небес и земли, и в чередовании ночи и дня, есть  знамения для мужчин понимающих, тех, кто помнит Аллаха (всегда, и в молитве) стоя, сидя, и укладываясь на бока, и глубоко размышляют о создании небес и земли … ” [Семейство Имран 3:190-191]. ” ’ ” (аль-Силсилат аль-Сахихах, 1/106).