September 25th, 2012

الصوفية

Оригинал взят у kahhar_786в الصوفية

Ахмад ас-Сарханди (Имам Раббани) и его отношение к нововведениям

Сказал Ахмад ас-Сарханди“Как будто (некоторые из) прошлых ученых видели хорошее (в некоторых) нововведениях, когда они посчитали некоторые из них благими, однако (я) нищий (раб Аллаха) не согласен с ними в этом вопросе, я не вижу не в одном из нововведений блага и не чувствую в них ничего кроме тьмы и мути, сказал (Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллха): “Каждое нововведение заблуждение”. Я нахожу излечение этого чуждого (времени) и слабости Ислама, зависящим от прихода Сунны, а погибель связанную с приобретением нововведения, каким бы оно не было. Я вижу нововведение подобным кирке, ломающей строение Ислама и нахожу Сунну, подобную возвышенной звезде по которой находят прямой путь среди морей заблуждения. Да наставит Истина (т.е. Аллах), Славен Он, ученых этого времени, на то, чтоб они вообще не проговаривали о хорошем нововведении, чтоб не было фетвы приводящей его, если даже (благо) этого нововведения будет ясным по их мнению, подобным утреннему рассвету. Поистине, большая власть для наущений шайтана есть в том, что за пределами Сунны…

…Если бы суфии этого времени поступили справедливо и внимательно посмотрели бы на слабость Ислама и распространения лжи. Им не надлежит (слепо) следовать за своими шейхами в том, что за пределами Сунны, и чтоб они не сделали новоизобретенные дела своим обычаям, оправдывая это поступками своих шейхов. Поистине, в следовании Сунне – есть безоговорочное спасение и увеличение добра и бараката, а в следовании за тем, что за пределами сунны – опасность в опасности. “И не лежит на посланнике (ничего), кроме ясного донесения”. (“аль-Муджадала”, 22)”.

(См. “аль-Мактубат ли аль-имам ар-Раббани, ас-Салис уа-ль-’Ишрун”, 2/34)

Из книги шейха Муртаза-Али ад-Дагестани “Итхафуль-Башар би шархи-р-Рисаляти иля Ахли ас-Сагр фи усули Ахли Суннати ли Аби Хасан аль-Аш’ари”, стр. 38.

(no subject)

getImage (1)

Абу Хусейма сообщил нам: Джарир передал нам от Лайса от Яхьи, что 'Али (да будет доволен им Аллах)сказал:

"Не сообщить ли вам об истинном факихе (человек, понимающий религию)? (Это) тот, кто не заставляет людей отчаиваться в милосердии Аллаха, и не позволяет человеку совершать деяния неповиновения Аллаху, и он не оставляет Коран, обращаясь к чему-либо иному, чем он.
Поистине, нет блага в деянии поклонения, в котором нет знания.
И нет блага в знании, в котором нет понимания.
И нет блага в чтении Корана, если нет тадаббур (размышление над смыслом) вместе с ним".


كتاب العلم 143

Выход из дома только с разрешения мужа

aaadds


Всевышний Аллах сказал (смысловой перевод):

«Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества». (Аль-Ахзаб, 33).

Ибн Кассир, да смилостивится над ним Аллах, в толковании этого аята сказал: "Это означает: не выходите из дома безо всякой необходимости". См. "Тафсируль-Кураниль-'Азым" 3/768.
Шейх С'ади, да смилуется над ним Аллах, в толковании этого аята сказал: "Не покидайте своих домов, потому что оставаться в своем доме для женщины всегда безопаснее и лучше. Не выходите из своих домов принаряженными и умащенными благовониями, как это делали в доисламские времена невежества язычницы, которые были лишены света знаний и веры. Всевышний повелел мусульманкам придерживаться этих предписаний для того, чтобы предотвратить зло и порок, которые могут распространиться на земле, если они не будут выполнять этих повелений Господа".

Если женщина обязана повиноваться мужу, то это значит, что она не имеет права покидать дом своего мужа, без его разрешения.


Collapse )