June 29th, 2012

(no subject)

   Сказал Фудейл ибн Ияд:
"Коран был ниспослан лишь для того, чтобы действовать по нему, а люди сочли его чтение действием",
Ему сказали: "А как действовать по нему?"
Он ответил: "Разрешать то, что он разрешил, запрещать, то что он запретил,
приказывать к тому, к чему он приказывает,
и предостерегать от того, что он запрещает" 

"Иктида'у аль-ильм биль амаль", 116   

Толкование ибн Касира аята: «О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими...»



«О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя  и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками». /Сура «Комнаты» 11 /


Всевышний Аллах запретил насмешки над людьми такие,  как презрение и издевательства над ними. Дошло в достоверном хадисе от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Высокомерие - это недовольство истиной и презрительное отношение к людям».  В другой версии говорится: «…пренебрежение людьми». То есть смыслом всего этого является то, что презрение и насмешки над людьми являются запретными. И может быть так, что тот над кем издеваются, имеет более высокое положение у Аллаха и более любим ему, чем тот, который издевается и насмехается над ним. Поэтому Всемогущий Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них…» Аллах здесь  указывает на запрет этого как мужчинам, так и женщинам.


Collapse )

МОЛЬБА УГНЕТЕННОГО

   Ибн Абу ад-Дунья в разделе о тех, чьи молитвы принимаются, и в разделе о мольбе передал рассказ аль-Хасана о том, что среди сподвижников Пророка, из числа ансаров, был мужчина по прозвищу Абу Му‘аллак. Он занимался торговлей, торговал своими и чужими товарами, отправляясь с ними в дальние страны. Он был набожным и богобоязненным человеком. Однажды в пути ему встретился вооруженный до зубов грабитель. Он сказал ему: — Положи все, что у тебя есть, и я убью тебя.Зачем тебе проливать мою кровь? Ведь тебе нужно только мое имущество, — ответил сподвижник. — Оно и без того уже мое, но я хочу убить тебя.В таком случае позволь мне совершить четыре раката.Молись, сколько хочешь! — сказал грабитель.
Он совершил омовение и намаз из четырех ракатов. В последнем земном поклоне он воззвал к Аллаху со словами:   «О Любимый! О Любимый! О Владыка славного Трона! О Совершающий то, что пожелаешь! Ради Твоего могущества, которое не ослабевает, ради Твоей власти, которая не допускает несправедливости, и ради Твоего света, который заполняет опоры Твоего Трона, избавь меня от зла этого грабителя! Спаси меня, о Спаситель!»
  
Он произнес это трижды, и тут появился всадник с копьем в руках. Он поместил его между ушами своего коня, а когда грабитель завидел его, он бросился к нему, ударил его копьем и убил. Потом он подъехал к сподвижнику и сказал: — Вставай!Кто ты? Да будут мой отец и моя мать выкупом за тебя! Твоими руками Аллах сегодня спас меня, — сказал тот. — Я ангел с четвертого неба. Когда ты обратился с мольбой в первый раз, я услышал, как врата небес загремели. Потом ты воззвал во второй раз, и я услышал, как зашумели небожители. Потом ты воззвал в третий раз, и мне было сказано: «Мольба угнетенного!» — и я попросил Аллаха поручить мне убить его.

Аль-Хасан сказал: «Если человек совершит омовение и намаз из четырех ракатов, обратившись [к Аллаху] с такой мольбой, то она будет принята, независимо от того, будет он угнетен или нет».


из книги "Болезнь и излечение" Ибн Каййим аль-Джавзийя

(no subject)


 Шейх ’Абд ар-Рахман ас-Са’ади (да смилуется над ним Аллах) сказал:

“Из полезных вещей, которые следует знать, то, что причиняемые людьми обиды, особенно их злословие в твой адрес, не навредят тебе, они этим навредят только самим себе. Но если ты начнешь интересоваться словами других о тебе и позволишь им одержать верх над твоими чувствами, то они навредят тебе также как вредят тем, кто их произнес. Посему не обращай внимания на это, и тогда не будет от них ни какого вреда”

См. «Полезные правила счастливой жизни» стр. 30.