May 22nd, 2012

(no subject)

Сказал имам Абдулла ибн Мубарак:

"Верующий ищет оправдание верующим, а лицемер ищет ошибки за ними".

О браке ради Аллаха

От Му’аза ибн Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто любит во имя Аллаха, ненавидит во имя Аллаха, дает во имя Аллаха, отказывает во имя Аллаха и заключает никах во имя Аллаха, тот обладает совершенной верой!» Ахмад 3/440, ат-Тирмизи 2521, Ибн ‘Асакир 6/16. Шейх аль-Альбани, шейх аль-Мубаракфури и шейх Шу'айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса.


Никах ради Аллаха - это когда мужчина и женщина женятся с искренним намерением ради Аллаха уберечь себя от греха прелюбодеяния, желания и помыслов о запретном. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Помощь троим, является обязанностью для Аллаха: муджахиду на пути Аллаха; совершившему никах, для сохранения целомудрия; и взявшему в долг, с намерением вернуть!» ат-Тирмизи 1655, Ибн Маджах 2518. Достоверность хадиса подтвердили имам ад-Даракъутни, имам ат-Тирмизи, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.

(no subject)

Ахмад ибн аль-Хасан ибн Харун:


Я застал людей, у которых не было [явных, видимых] недостатков, однако они начали говорить о недостатках других людей, после чего и люди стали говорить об их недостатках [то есть выявили их недостатки]. И я застал таких людей, у которых были недостатки, но они не говорили о недостатках других людей, и люди забыли об их недостатках”.
аль-Джурджани в “ат-Тарих” 1/251, ад-Дайлями в “аль-Фирдаус” 4830.

Суфьян ас-Саури говорил:

“Чем меньше людей ты будешь знать,
тем меньше ты будешь делать гъиба!”

Ибн Абу ад-Дунья в “аль-‘Узля уаль-инфирад” 41

БРАК ПО РАСЧЕТУ


قَالَ أَحْمَدُ بنُ سَلَمَةَ النَّيْسَابُوْرِيُّ: تَزَوَّجَ إِسْحَاقُ بنُ رَاهْوَيْه بِامْرَأَةِ رَجُلٍ - كَانَ عِنْدَهُ كُتُبُ الشَّافِعِيِّ - مَاتَ، لَمْ يَتَزَوَّجْ بِهَا إِلاَّ لِلْكُتُبِ.

"سير أعلام النبلاء" للذهبي


Ахмад б. Саляма ан-Найсабури рассказывает:

«У одной женщины умер муж, у которого были книги аш-Шафи’и, и Исхак б. Рахвейх женился на ней только из-за этих книг».

(no subject)

Сказал шейху-ль-Ислам Ибн Теймия: “Большинство мусульман рождаются от родителей мусульман и становятся юридически мусульманами, без того, чтобы они совершали действия имана. Затем, когда они достигают зрелости, то часть из них наделяется практической верой и выполняет религиозные обязанности (осознанно). Некоторые из них совершают свои действия следуя традициям своих родственников и жителей данной местности”.

Имам ад-Дарими, приведя в своем сборнике хадис:

«Грань между рабом и ширком или куфром - оставление намаза!», сказал: “Если раб Аллаха оставит намаз без причины, то обязательно говорить, что это куфр, но не называя его неверным!” См. «Муснад ад-Дарими» 2/766.

Шейх Салих Али Шейх, который считает, что оставление намаза по лени выводит человека из религии, сказал: “Не выносится постановление о выходе из религии в отношении того, кто оставил молитву только из-за того, что он оставил ее. Однако говорится обобщенно, что тот, кто оставил молитву является неверным. А что касается конкретного лица, то для обвинения его в неверии и применении в отношении него всех положений неверных, необходимо, чтобы это было постановлением судьи, который отводит от него все сомнения и требует от него покаяния”. См. “Шарху Арба’ина-Ннауауи” 21