May 17th, 2012

...но вы не любите тех, кто вас наставляет. АЛЬ АРАФ 79

Имам аль-Газали пишет в «Ихья» (т. 2, с. 278):
«Придёт время, когда люди будут любить дохлого осла больше,
чем верующего, который призывает к благому и предостерегает от дурного».

Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб, да смилуется над ним Аллаh,сказал:

"...И становится ясным, что самой великой причиной того,
что человек становится наихудшим творением
- это отсутствие стремления в изучении религии
См. «Муфид аль мустафид фи куфри тарики Ат Таухид»

Отношение Ибн Таймиййи к вопросам разногласий

Сказал имам Ибн Таймиййа (661-726 / 1263—1328):



لما استشار الرشيد مالكا أن يحمل الناس على " موطئه " في مثل هذه المسائل منعه من ذلك .
وقال : إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقوا في الأمصار وقد أخذ كل قوم من العلم ما بلغهم .
وصنف رجل كتابا في الاختلاف فقال أحمد : لا تسمه " كتاب الاختلاف " ولكن سمه " كتاب السنة


...Когда Ар-Рашид посоветовался с Маликом о том, можно ли заставить людей следовать книге «Аль-Муатта» в таких вопросах, тот (Малик) не разрешил ему этого, сказав:




Collapse )


Последний, кто войдет в Рай

Оригинал взят у ikrima

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поведал нам историю о последнем человеке, который покинет Ад и войдет в Рай, и сообщил, о чем он будет говорить со своим Господом. Он поведал о той великой награде, которой почтит его Аллах и которая превзойдет все его ожидания. Ибн аль-Асир собрал разные версии этого хадиса в сборнике «Джами’ аль-усул», и мы процитируем хадисы оттуда[1].


Collapse )

Искренний – это тот, кто прячет свои благие дела так же, как прячет плохие

Однажды ученики пришли к старцу и спросили его:

почему дурные наклонности легко овладевают человеком,

а добрые – трудно и остаются непрочны в нем.

- Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? – спросил старец.

– Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастет, даст больной росток и худой плод, – ответили ученики.

– Так поступают люди:

вместо того, чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые начинания, они выставляют их напоказ и тем губят.

А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и губят человека в самом его сердце.Ск

زهد

Этот мир падаль, за которую дерутся падальщики,

если ты падальщик, то иди и дерись!"

Али ибн Абу Талиб

***

Джабир бин Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
«Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха), который шел по рынку в сопровождении людей, находившихся справа и слева от него, поравнялся с дохлым козленком с подрезанными ушами, поднял его, взялся за его ухо и спросил: «Кто из вас хочет купить это за дирхам?» Люди сказали: “Мы не хотим покупать его ни за какие деньги, да и что нам делать с ним?» Он сказал: «А хотите ли вы, чтобы он достался вам?» Люди сказали: «Клянемся Аллахом, даже если бы он был жив, мы не пожелали бы его, поскольку у него подрезаны уши, так что же сказать о дохлом?!» Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Аллахом, а мир этот еще ничтожнее для Аллаха, чем этот козленок для вас!» Муслим 2957.

Один из них скажет: " Был у меня товарищ..."

Один из них скажет: «Был у меня товарищ.

Он говорил: “Неужели ты принадлежишь к числу верующих?

Неужели мы получим воздаяние после того, как мы умрем и станем прахом и костями?”»

Он скажет: «Не взгляните ли вы?»

Он скажет: «Клянусь Аллахом! Ты чуть было не погубил меня.

Если бы не милость моего Господа, то я оказался бы в числе ввергнутых в Геенну.


الصافات57-51


Имам Ибн Джама’а, делая наставление требующим знания, сказал:

“Он должен общаться только с теми, кто может обучить его чему-нибудь и у кого он может поучиться сам. Если же он подружится с тем, с кем он попусту теряет свое время, кто ничему его не учит, у кого он ничему не научится, и кто не поддерживает его в том, что он делает, то пусть любезно прервет с ним отношения с первых же дней знакомства. И это следует сделать сразу же, пока их дружба еще не окрепла, ибо от того, что уже укрепилось, избавиться тяжело.
Факъихи говорили: «Легче предотвратить, нежели прекратить»”.

См. «Тазкирату-ссами’» 84.