May 15th, 2012

(no subject)

Имам Ахмад передал со слов Абу ад-Дарды:

«Поклоняйтесь Аллаху, как будто вы видите Его, и считайте себя умершими,

и знайте, что лучше иметь немного того, чего вам достаточно,

чем много того, что отвлечет вас [от поклонения Аллаху].

И знайте, что благочестие не ветшает, а грех не забывается».

Болезнь и излечение. Ибн аль Кайим

(no subject)

"Люди делятся на две группы:
либо твой брат по вере, либо подобный тебе в творении"

Али ибн Абу Талиб

Для тех, кто гордится своим происхождением


Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Нет преимущества для араба, над не арабом. И нет преимущества для не араба над арабом. Нет преимущества для белого над черным, черного над белым, кроме как на основе богобоязненности. Все люди от Адама, а Адам из земли." Ахмад 411/5. См. Сильсиля ас-Сахиха 199/6.

Передается он со слов Убай ибн Ка’ба, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если вы услышите, как кто-то гордится своим происхождением, как это было в джахилии, то скажите ему, чтобы схватил за член своего отца. И не говорите это в переносном смысле!»Этот хадис приводят имам Ахмад 5/136, аль-Бухари в «аль-Адабуль-Муфрад» 2/427, ан-Насаи в «ас-Сунан аль-кубра» 8864 и многие другие.

Достоверность этого хадиса
Хафиз аль-Хайсами в "аль-Маджма'у-ззауаид" сказал, что все передатчики этого хадиса являются достойными доверия. Среди имамов, подтвердивших достоверность этого хадиса - Ибн Хиббан, ад-Дыя аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» 1/405, шейх аль-Альбани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» 269. Также этот хадис считали достоверным шейх Мукъбиль, шейх Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут.
На этот хадис опирались многие великие имамы и приводили этот хадис о "национализме", разъясняя его смыл. К примеру, этот хадис приводил в своей работе о запрещении национализма «аль-Ахадис ан-набауия фи заммиль-'ансария аль-джахилия» шейх Абду-Ссалям ибн Барджис, и такъдим на нее делал шейх Салих аль-Фаузан.
Да что говорить об имамах, на этот хадис опирался сам Умар ибн аль-Хаттаб! Шейх аль-Альбани, после упоминания обсуждаемого хадиса, сказал: “На этот хадис опирался праведный халиф Умар, сказавший: «Кто гордится своим племенем, пусть схватит отца за член!» Это сообщение приводит Ибн Абу Шейба, как об этом сообщается в «аль-Джами’ ас-сагъир» 3/235”.
Также на этот хадис опирался его передатчик, сподвижник Убай ибн Ка’б. Однажды один человек стал гордиться своим происхождением и Убай сказал ему: «Схватись за член своего отца!» Тогда люди сказали Убаю, (возмущаясь его словам): “Ты ведь не был сквернословящим?!” На что он ответил: «Нам было велено так поступать!» Ахмад 21256. Шу’айб аль-Арнаут назвал иснад хорошим.


Понимание этого хадиса
«Если вы услышите, как кто-то гордится своим происхождением, как это было в джахилии»
Речь идет о том, кто проявляет гордость и величавость своим племенем (нацией), родом, отцами и предками, как это делали во времена невежества (джахилии). См. «Лисан аль-‘араб» 15/53, «Гъарибуль-хадис» 1/301 Абу Убайда.

«Скажите ему, чтобы схватил за член своего отца»
Ибн Фарис сказал: “Слово «аль-‘ад» (схватить), означает схватить что-то зубами. Слово «аль-ханн» означает половой орган мужчины”. См. “Му’джам макъаис аль-люгъа” 4/48.

«И не говорите это в переносном смысле!»
Это значит: не следует стесняться употреблять в этом случае слово «член», заменяя его как-либо иначе! См. «ан-Нихая» и «Лисан аль-‘араб» 7/188.

Имам аль-Багъауи сказал: “Открытое заявление этого неприличного слова человеку, является его результатом причисления себя к своему племени и гордостью этим!” См. “Шарху-Ссунна” 13/120.


Шейх Ибн аль-Къайим говорил: “Упоминание в хадисе члена отца, является наилучшим назиданием для того, кто проявляет высокомерие призывом джахилии! Пусть же схватит то, откуда он вышел, а это член его отца!” См. “Задуль-ма’ад” 2/400.
У этого хадиса, как и у всех прочих слов пророка (мир ему и благословение Аллаха), великий смысл. Эти жесткие слова, являются воздаянием человеку за это скверное качество - национализм. Следуя завету посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), следует сказать каждому националисту: Схватись за член своего отца, который стал причиной твоего причисления к его роду и причиной твоего высокомерия! См. также «Шарх аль-Адабуль-муфрад» 3/107.
Это один из самых жестких хадисов относительно запрета национализма, указывающего на величие этого греха!
Национализм занимает одно из наихудших мест в Исламе. Каждый мусульманин обязан знать, что нет превосходства у какого-либо рода или нации перед другими, кроме как богобоязненностью и иманом!

Сообщается, что Умар ибн аль-Хаттаб в свое время написал амирам войск: «Если люди начнут призывать друг на друга своими племенами, то бейте их мечом, пока они не начнут призывать друг друга Исламом!» Ибн Абу Шайба 15/33.
В другой версии сказано: “Пока они не начнут говорить: «О мусульмане, о мусульмане!»” Ибн Абу Шайба 15/32.
Также сообщается, что когда один человек в Басре стал призывать к национализму, говоря: «О племя Амира!», это дошло до Абу Мусы, и он наказал его пятидесятью ударами за джахилийский призыв! Абу Убайд в «Гъарибуль-хадис» 1/301.
А что касается тех, кто отрицает достоверные хадисы на основании своих умозаключений, то они находятся в опасном положении, если не покаются за это. Более того, среди имамов были те, кто считал безосновательное отрицание достоверного хадиса куфром, выводящим из религии!

49.13

О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

(no subject)

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дал своей умме великое наставление:

«Люби того, кого ты любишь умеренно,
ведь в один из дней он может стать тем, кого ты ненавидишь!

И ненавидь того, кого ты ненавидишь умерено,
ведь в один из дней он может стать тем, кого ты любишь!»

ат-Тирмизи 1997, ат-Табарани в "аль-Аусат" 2/12.
Имам ас-Суюты считал хадис хорошим, а шейх аль-Альбани - достоверным.
См. «Сахих аль-джами'» 178, "Гъаятуль-марам" 472
.

ЗУХД


ВОЗДЕРЖАННОСТЬ от мирских благ -
это когда ты выгоняешь дунью из своего сердца.

Хотя некоторые невежесвтенные люди полагают,
что нужно освободить руки от мирских благ,

тогда как сердце может оставаться привязанным к ним.

_________________________________________________________

ЗАХИД - избегает брать имущество, ненавидя его и опасаясь зла, которое оно приносит.


ДОВОЛЬНЫЙ - не радуется приобретению имущества, однако не испытывает к нему отвращения.


УДОВЛЕТВОРЕННЫЙ - испытывает тягу к имуществу и предпочитает его наличие его отсутствию. Однако не стремится к его приобретению и не гонится за ним. Если оно приходит к нему, он принимает его и радуется. Если же приобретение имущества требует усилий, то он не утруждает себя этим.


СТРЕМЯЩИЙСЯ - человек не пытается приобрести имущество, потому что имеет возможности на это. При этом он испытывает тягу к нему и, если бы у него была возможность, он обязательно приобрел бы его.


НУЖДАЮЩИЙСЯ - крайне нуждается в определенном имуществе, например голодающий, нагой...

Кто оставит что-либо ради Аллаха, тому Аллах воздаст лучшим


Хадис от Абу Катады и Абу ад-Дахма, которые передали, что однажды они посетили одного бедуина и спросили его: «Слышал ли ты что-либо от Пророка?», тот сказал: «Я слышал как он, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, что бы ты не оставил ради Аллаха Всевышнего, Аллах обязательно заменит тебе это тем, что лучше для тебя»". Хадис передал Имам Ахмад в «Муснаде» 5/363; аль-Хайсами саказал в «Маджмуат аз-Заваид» 10/267: «Его приводит Ахмад, с достоверной цепочкой передатчиков».

Эти великие слова заключают в себе 3 пункта:


Collapse )