May 13th, 2012

(no subject)

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ



Скажи: Он – Аллах Единый

И нет иного Бога, кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня.

Ко мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного..

Исайя 45:21-22, а также Иона 3:5-10

Воистину, Я – Аллах! Нет божества, кроме Меня.

Поклоняйся же Мне и совершай намаз, чтобы помнить обо Мне.

Коран 20.14

Как следует вести себя у могилы посланника Аллаха салаллаху алейхи ва саллям.


Согласно Шариату (при посещении могилы пророка) следует ограничиться краткими словами приветствия, сказав: "Ас-саляму ‘аляйка йа расулю-Ллах, ва paxмату-Ллахи ва баракатуху! Ас-саляму ‘аляйка йа Аба Бакр! Ас-саляму ‘аляйка йа Умар!" («Мир тебе, о посланник Аллаха, милость Аллаха и Его благословение! Мир тебе, о Абу Бакр! Мир тебе, о Умар!»). Именно так поступал Ибн Умар. Если же человек добавит что-либо краткое к этим словам, не заботясь о том, чтобы запомнить их, и не считая их для себя обязательными, то в этом нет ничего предосудительного, если пожелает Аллах.

Не нужно Посещать могилу пророка, да благословит его Аллах и приветствует, до совершения намаза в его Мечети.
Нельзя Целовать могилу либо прикладываться к ней и к тому, что ее окружает.
(«Фатава» (4/310) Ибн Таймиййи; «Аль-Иктида»‘, 176; «Аль-И’тисам», 2/134-140); «Игаса аль-Ляхфан»,1/194; «Аль-Ба’ис» (70) Абу Шамы; «Атфаль аль-Муслимин» (234) аль-Баркави; «Аль-Ибда»‘, 90)

Согласно Сунне в Медину следует отправляться с целью посещения Мечети Пророка, о чем говорится в следующем хадисе: "Не следует отправляться в путь (никуда), если не считать трех Мечетей: Заповедной Мечети (в Мекке), Мечети Посланника (в Медине) и Мечети аль-Акса (в Иерусалиме)". Когда же человек прибудет в Медину и совершит намаз приветствия мечети, после этого он может посетить могилу пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

___

Маликиты о посещении могилы Пророка (мир ему и благословение)
Был спрошен Имам Малик, да смилуется над ним Аллах, о странных людях которые приходят каждый день на могилу Пророка, мир ему и благословение. Он сказал: «Это не правильно», и процитировал хадис: «О Аллах, не делай мою могилу идолом, которому поклоняются». (См. «аль-Джами’ лиль-Баян», Ибн Рушд; аль-Альбани назвал иснад достоверным)

Имам Ибн Рушд сказал: «Он рассматривал как “Макрух”… приходить туда каждый день, чтобы могила стала подобна мечети, в которую люди приходят каждый день чтобы молиться. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, запретил это, сказав: “Не делай мою могилу идолом”». (См. «аль-Баян уаль-Тахсиль», 18/444-445)

Спросили Кади ‘Ияда о жителях Медины, которые приходят на могилу по несколько раз в день и стоят возле нее, посылая салям и делая ду’а, на что он сказал: «Я не слышал об этом ни от одного Факиха. И нет ничего благого для поздних поколений этой Уммы, кроме того, что было благом для ее первых поколений. Я не слышал что кто-либо из первых поколений этой Уммы делали это». (См. «аш-Шифа’ би Та’риф хукук аль-Мустафа», 2/676)

Умар Ибну аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, и его ревность в религии Аллаха.

Оригинал взят у binzahid

Передает Имам Аль-Багъавий, да помилует его Аллах, в своем толковании Корана на 60 аят суры ан-Ниса:

"Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Сатана желает ввести их в глубокое заблуждение."

Этот аят был ниспослан относительно мужчины из числа лицемеров, которого называют Башир. Между ним и иудеем возник спор. И сказал иудей: "Отправимся к Мухаммаду (для решения спора)". И сказал лицемер: "Нет, отправимся к Каъбу ибну Ашрафу". Это тот, кого Аллах в этом аяте назвал Тагъутом. Отверг иудей решение спора, кроме как у Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.  Тогда они отправились к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и он решил спор в пользу иудея. Когда они вышли, лицемеру не понравилось это решение и от настоял на том, чтобы они отправились к Умару ибну аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах. Когда они пришли к нему, иудей сказал: " Мы решали спор у Посланника Аллаха, да будет доволен им Аллах, и он решил его в мою пользу. Это не понравилось ему (лицемеру) и он решил обратиться к тебе для решения спора". Тогда спросил Умар у лицемера: "Так ли это?", на что он ответил: "Да". Тогда Умар повелел им подождать пока он выйдет, сам зашел в дом и взял меч. Затем вышел и ударил этим мечом лицемера, убив его. И сказал: "Вот так я решаю между тем, кто не доволен решением Аллаха и решением Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха". Затем спустился этот аят. И сказал Джибриль, мир ему: "Поистине Умар, да будет доволен им Аллах, разделил между Истиной и Ложью". И поэтому был прозван Фарукъом.