May 9th, 2012

(no subject)

Сказал Имам Ахмад: "Если перед человеком будут книги со словами Пророка сахабов и табиинов, то ему нельзя следовать тому, что он пожелает, и тому, что он сам выберет. Он обязательно должен спросить про этот хадис у людей знания – о том, можно этому хадису следовать или нет, и лишь после этого его следование будет правильным"

(См. "Илям уль Мувакиин" 1/44)

Сказал Ибн Кудама аль-Макдиси (541-620 х/1146-1223 м) в своей книге «Равзат ан-назир»:

وأما التقليد في الفروع فهو جائز إجماعاً فكانت الحجة فيه الإجماع ولأن المجتهد في الفروع إما مصيب وإما مخطىء مثاب غير مأثوم بخلاف ما ذكرناه فلهذا جاز التقليد فيها ، بل وجب على العامي ذلك وذهب بعض القدرية إلى أن العامة يلزمهم النظر في الدليل في الفروع أيضاً ، وهو باطل بإجماع الصحابة

«Что касается таклида (следования) в вопросах фикха, то это является дозволенным по единогласному мнению ученых (иджмаъ). Доводом этому служит единогласное мнение ученых потому что муджтаhид в (вопросах) фикха, будь он прав или ошибся получает вознаграждение и не записывается грех (за ошибку) в отличии от того, что мы упомянули. И поэтому дозволено делать таклид в нём (фикхе), более того это является обязательным простолюдину (амми). Некоторые кадариты утверждали, что на простолюдине также лежит обязанность искать довод (далиль) в фикхе, однако это является ложным по единогласному мнению сподвижников».

[«Равзат ан-назир ва джаннат аль-Муназир», 2/451]

(no subject)

Ибн ‘Аббас говорил:

Что мешает кому-либо из вас, вернувшись с рынка или от своих дел, лечь на свой диван и прочитать три аята из Корана?!”

ад-Дарими 3379

Отдаете ли вы себе отчет, насколько ценно время?

Мусульманские ученые ценили свое время задолго до того, как это стали делать на Западе.

Их высказывания и дела являются тому свидетельством.

Ибн Мас`уд:

«Я никогда ни о чем не жалел, кроме как о днях, которые миновали, ничем не увеличив мои деяния.»

Аль-Хасан Аль-Басри:

«С каждым восходом солнца день взывает к нам: «О люди! Я — новый день; я обозреваю ваши деяния. Воспользуйтесь мной, ибо я не вернусь обратно вплоть до Судного Дня. О сын Адама, ты — это лишь несколько вздохов. Как только уходит один вздох, с ним уходит и часть тебя. И так же, как ушла эта твоя часть, вскоре уйдешь и ты весь».

Ибн Аль-Каййим:

«Каждый глоток воздуха, который уходит на любое иное дело, кроме дела Аллаха, в Судный День обернется печалью и сожалением. Когда вы видите, что расточаете время на мелочные дела, — это знак того, что Аллах вас презирает; так вы упускаете свою возможность отправиться в рай. А когда вы видите, что исполняете больше обязанностей, чем позволяет вам ваше время, — это знак того, что вы нравитесь Аллаху.

Бездельничающим рукам дает работу шайтан. Коль хотите знать, доволен ли вами Аллах, тогда подумайте: при деле вы или бездельничаете?»


Аль-Мухасиби:

«Жаль, что время нельзя приобрести за деньги. Коль было бы так, я бы покупал время у расточительных и неблагодарных людей, дабы тратить его, служа Аллаху.»

Абу Юсуф, выдающийся ученик Абу Ханифы, как-то сказал:

«Абу Ханифа пребывал на смертном одре и попросил бумагу и перо, чтобы решить какую-то правовую проблему, сказав: «Коль жить мне осталось лишь мгновение, я проведу его, делая то, что угодно Аллаху».


Один человек попросил Ибн Аль-Джаузи, чтобы тот с ним немного побеседовал.

Имам ответил: «Только если ты остановишь вращение солнца».

Именно благодаря этому несколько поколений за короткое время дали человечеству много достижений. Аллах благословил их жизни; они смогли завершить то, на что у нас уйдут многие годы.

Усама ибн Заид уже в 16 лет командовал войском. Под его началом были Абу Бакр и 'Умар (да будет доволен ими Аллах). Усама сражался с римлянами и одолел их. Сподвижники сказали: «Ни одно войско не было так вознаграждено [Аллахом], как войско Усамы, когда мусульмане вообще не понесли потерь».

Мухаммад ибн Аль-Касим покорил Индию, когда ему было 17 лет. Он за один год сразился в двенадцати битвах и выиграл их все.

Мы тратим понапрасну огромную массу времени: восемь часов мы спим, следующие восемь часов тратим на еду и личные дела. Эти две трети времени растрачены, а остальная треть — это время, когда можно сделать что-либо полезное. Представьте, что каждый ваш вдох откладывают в запирающийся на замок ящик, и в Судный День эти ящики будут открыты. И вы увидите, что они пусты. Но можете увидеть, что они наполнены разными полезными делами, поклонением, помощью кому-либо, изобретениями, и т.д.

Представьте человека, бросающего сотню долларов в море — его посчитают сумасшедшим и надежно оградят от общества. Но вы, растрачивая свое время, делаете то же самое, поскольку ваше самое большое достояние — это ваши вдохи в этой короткой жизни.

И, наконец, никогда не забывайте, что вы не сможете мудро использовать свое время, если у вас нет жизненной цели. Если она есть, вы будете бдительно следить за своим временем и сможете распределять его так, чтобы суметь достичь ее.

________________

Из эпизода \"Ценность времени\" серии телепередач Амра Халеда.

Амр Халед - дайя из Египта, ведущий популярных серий телепередач \"Сунаа аль-хайя\" (\"Творцы жизни\") на исламском спутниковом канале \"Икра\' \". Он является основателем и председателем организации Right Start Foundation International, штаб-квартира которой находится в Великобритании. В данное время он работает над докторской диссертацией в университете Уэльса (Великобритания) под названием \"Ислам и сосуществование с другими\" (\"Islam and Co-Existing with Others\").

(no subject)

Хасан аль-Басри говорил:

Клянусь Аллахом, не застал дня и не застал ночи верующий

на поверхности земли , чтобы он не боялся лицемерия для себя!

И никто не считает лишенным себя лицемерия, кроме истинного лицемера!”

аль-Фирьяби в “Сыфатуль-мунафикъ”87

(no subject)

Величина награды соответствует величине испытаний

От Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, величина награды соответствует величине испытаний и бед, и поистине, если Аллах любит какой-либо народ, то посылает на них испытания (беды). И тот, кто проявляет довольство (перед испытанием), тому тоже довольство Аллаха. Тот же, кто гневается, тому – гнев Аллаха». ат-Тирмизи 2396, Ибн Маджах 4031. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 146.

Имам Ахмад приводит другой похожий хадис от Махмуда ибн Лябида (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если Аллах испытывает любовь к какому-либо народу, то Он посылает на него испытания (беды). Тот, кто будет проявлять терпение, то и для него терпение, кто же не проявит терпения, то и для него не будет терпения». Ахмад 5/428, аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 9784. Хафиз аль-Мунзири и хафиз Ибн Хаджар сказали, что все передатчики сообщения достойны доверия. А шейх Ибн Хаджар аль-Хайтами назвал хадис достоверным. См. “Таргиб уа Тархиб” 4/124, “Фатхуль-Бари” 10/108, “аз-Заваджир” 1/315.


Collapse )

(no subject)

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:

«Поистине, из того, что обязательно послужит причиной для прощения – это распространение салама и хорошие слова!» аль-Хараиты 23, аль-Къада’и 2/94. Хафиз аль-‘Иракъи назвал иснад хадиса хорошим, а шейх аль-Альбани достоверным. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” № 1035.


Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также говорил:

«Поистине, ас-Салям – это имя из имен Аллаха, которое Он оставил на земле. Так распространяйте же его среди вас! Если человек поприветствует людей, и они ответят на его салам, то у него будет достоинство перед ними, так как это он напомнил им об этом. Если же они не ответят ему, то ему ответят те, кто лучше и достойнее них ат-Табарани 10391, аль-Баззар 1999. Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.

«Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь» (ан-Ниса 4: 86).

А посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вы не войдете в Рай до тех пор, пока не уверуете, и не уверуете до тех пор, пока не полюбите друг друга! Так не указать ли мне вам на такую вещь, совершая которую вы полюбите друг друга? Распространяйте салам между собой!» Муслим 54.

От АбдуЛлах ибн Амра, да будет доволен им Аллах, передается, что однажды некий мужчина спросил посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): Какое проявление ислама является наилучшим? На что он ( мир ему и благословение Аллаха): ответил: "Когда ты кормишь едой и приветствуешь тех, кого знаешь и кого не знаешь ". (Бухари в "Адабуль-муфрад"1050. Хадис достоверный).

От Айши, да будет доволен ею Аллах, передается о том, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: "«Ни в чем вам не завидуют иудеи так сильно, как они завидуют вам тогда, когда вы приветствуете друг друга (т.е. когда вы говорите “Ас-саляму ‘алейкум (ва рахмату Ллахи ва баракатуху)” -, и произносите слово ‘Амин’ [стоя позади имама]» (Бухари в "Адабуль-муфрад"988. Хадис достоверный. См: "Тахриджуль-таргиб " 1\178)