May 1st, 2012

ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ И ЖЕЛАНИЕ АЛЛАХА


وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

Но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах, Господь миров. (Сура ат-Такуир, аят 29)
Для многих людей этот аят проблема, но на самом деле нет в нём никакой проблемы. Аллах создал в людях, такое качество как желание, и Аллах обладает таким Атрибутом, как Желание. Как сказал Всевышний Аллах:

فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ

Он вершит то, что пожелает. (Сура аль-Бурудж, аят 16)
А также:

لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ

Тем из вас, кто желает следовать прямым путем. (Сура ат-Такуир, аят 28)
В первом аяте Аллах описал Себя атрибутом - желание, а во втором аяте Он описал людей этим атрибутом. Однако, Желание Всевышнего Аллаха такое, как подобает Его Величию, а наше желание такое, как подобает нашей слабости. И когда мы говорим о том, что наше желание зависит от Желания Всевышнего Аллаха, что это значит? Не так, как многие люди думают, что Аллах захотел, чтобы ты пожелал куфр, поэтому ты пожелал куфр. Имеется ввиду, что, если ты что-то хочешь сделать, то ты этого не можешь сделать, пока этого не захочет Аллах.
Collapse )

В СУДНЫЙ ДЕНЬ ВЕРУЮЩИЕ УВИДЯТ АЛЛАХА


В День воскресения верующие увидят своего Господа своими глазами и посетят Его и будут беседовать с Ним. Аллах Всевышний сказал: Одни лица в тот день будут сиять и взирать на своего Господа. (Сура аль-Кийама, аят 22-23)


И сказал Всевышний: Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой. (Сура аль-Мутаффифин, аят 15) Раз неверующих отдалят от Господа, поскольку они вызвали Его негодование, то это доказательство того, что верующие будут взирать на Него, поскольку Он доволен ими, и иначе не было бы разницы между верующими и неверующими.


  Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, вы будете взирать на своего Господа (в День воскресения) так же, как вы смотрите (сейчас) на эту луну и вы не будете обижены , когда вы будете взирать на Него». Согласованный хадис.
Сравнение здесь относится к действию (т.е. к слову взирать), а не к видимому, поскольку Аллаху Всевышнему нет равного или подобного.



Тут имам Ибн Къудама привел слова имама Шафи'и. Имам Шафи'и привел в доказательство относительно видения Аллаха верующими аят:


كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ


Collapse )

Адабы дуа


بسم الله الرحمن الرحيم

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословения посланнику Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, нет Ему сотоварища, а так же свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник.

А затем:

Воистину, одним из самых достойных повиновений, величайших поклонений и того, чем приближается мусульманин к своему Господу – является дуа[1], и это, потому что дуа включает в себя признание величественности Создателя и Его силы, Его богатства и могущества. В дуа входит принижение раба и его покорность перед своим Творцом, Свят Он и Велик.

Аллах повелел нам делать дуа и пообещал нам отвечать на него. Всевышний Аллах сказал:

«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, быть может, они последуют верным путем». Сура аль-Бакъара 186 аят.

Люди относительно дуа находятся в одном из трех положений: есть те, кто обращаются с дуа не к Аллаху, и это многобожники. Даже если они будут искренни в своих дуа в тяжелые моменты, это не поможет им. Всевышний Аллах сказал:

«Когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру. Когда же Он спасает их и выводит на сушу, они тотчас начинают приобщать сотоварищей». Сура аль-Анкабут 65 аят.

В некотором роде на них похож тот мусульманин, который делает дуа Аллаху во время бедствий и несчастий, а когда он пребывает в благополучии – забывает и не просит.

Передается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто хочет, чтобы Аллах отвечал ему в бедствиях, пусть чаще обращается с дуа в благополучии».[2]

Среди людей есть такие, которым Аллах дал большую милость, но они не благодарят Его, напротив, они проявляют гордость и высокомерие. Аллах сказал о таких:

Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными». Сура Гъафир 60 аят.


Collapse )