April 28th, 2012

(no subject)

Шейх Ибн аль-Къайим говорил:
“Всевышний Аллах сказал: «Он (Аллах) уже разъяснил вам подробно то, что вам запрещено!» (аль-Анам 6: 119). И пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что касается того, о чем Он (Аллах) умолчал, то это является дозволенным». Любая вещь, будь это в еде, питье, одежде или условиях, на запрет чего не указали ни Аллах, ни Его посланник (мир ему и благословение Аллаха), не дозволено запрещать! Ведь поистине, Аллах разъяснил нам подробно, что для нас запрещено. И что является из этих вещей запретным, то обязательно на его запрет должно быть ясное указание. Точно так же, как не дозволено дозволять запрещенное Аллахом, не дозволено запрещать то, о чем Он умолчал и не запретил!”
См. “И’лямуль-мууаккъи’ин” 1/357.

О ВОЗВЫШЕНИИ АЛЛАХА

Шейх Салих ибн 'Абдуль-'Азиз али Шейх говорит:

Его прекрасные имена, как «аль-’Алий» (Возвышенный),«аль-А’ля» (Всевышний), «аль-Мута’ааль» (Превознесшийся).
Как сказал Всевышний:

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى

Славь имя Господа твоего Всевышнего. (Сура аль-А‘ля, аят 1)

2 – Его заявление о том, что Он возвысился над троном во многих аятах.

الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى

Милостивый вознесся на Трон. (Сура Та Ха, аят 5)
3 – Его заявление о том, что Он находится вверху.
Как в словах Всевышнего:

يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ

Они боятся своего Господа, Который над ними. (Сура ан-Нахль, аят 50)
А также:

وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ

Он - Одолевающий и находится над Своими рабами. Он - Мудрый, Ведающий. (Сура аль-Ан'ам, аят 18)
Точно также в хадисе, который привел имам Аль-Бухари со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, говорится о том, что Зайнаб, да будет доволен ею Аллах, гордилась перед женами пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говоря: «Вас выдали замуж ваши семьи, а меня выдал Аллах сверху семи небес»


Collapse )

О, сын Адама! Я заболел, а ты не навещаешь Меня...


Этот хадис передал имам Муслим в главе о превосходстве тех, кто навещает больных, в разделе “Китаб аль-Бирр ва ас-Сыля ва аль-Адаб” (“Книга о добродетели, поддержании родственных связей и поведении”). Согласно нумерации Мухаммада Фуада Абд аль-Баки, это – 43 хадис. Муслим передал его со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Всевышний Аллах, который рассказывал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«В День воскресения Всевышний Аллах скажет: “О сын Адама! Я заболел, а ты не навестил меня”. Он ответит: “Господи! Как я мог навестить тебя, Господа миров?” Он скажет: “Разве ты не знал, что такой-то из Моих рабов заболел, а ты не навестил его? Разве ты не знал, что если ты навести
шь его, то найдешь Меня рядом с ним? О сын Адама! Я попросил тебя накормить Меня, а ты отказался”. Он ответит: “Господи! Как я мог накормить Тебя, Господа миров?” Он скажет: “Разве ты не знал, что такой-то из Моих рабов попросил тебя накормить его, а ты отказался? Разве ты не знал, что если ты накормишь его, то найдешь это у Меня? О сын Адама! Я попросил тебя напоить Меня, а ты отказался”. Он ответит: “Господи! Как я мог напоить Тебя, Господа миров?” Он скажет: “Такой-то из Моих рабов попросил тебя напоить его, и ты не сделал этого. А если бы ты напоил его, то нашел бы это у Меня”».[i]



[i]          Этот хадис передал Муслим (2569).

о многоженстве:

Спросили как-то шейха Салиха аль-Фаузана: «Каково положение того, кто отрицательно относится к многоженству и отвращает от этого людей?»

Шейх ответил: “Не дозволено мусульманину ненавидеть что-либо из того, что узаконил Аллах и отвращать также от этого людей! Это приравнивается к вероотступничеству от религии Ислам, как говорит Всевышний Аллах: «Они возненавидели ниспосланное Аллахом, и Он сделал тщетными их деяния!» (Мухаммад 47: 9). Это очень опасно! А причиной этого является измышления неверных, которые отвращают от Ислама и подбрасывают сомнения тем мусульманам, которым неизвестны законоположения Ислама, важными из которых является дозволенность многоженства!

И в этом польза в первую очередь для самих женщин”. См. “Фатауа аль-Фаузан” 3/251.


Имам Джамалюддин аль-Къасими сказал:

“Раз шариат установил справедливость для того, чтобы иметь несколько жен, то тот, кто сможет осилить многоженство –

это умный, сильный и способный человек, а не каждый простолюдин”.

См. “Тафсир Махасин ат-тауиль” 5/1118.

Шейх Ибн Баз обьясняет разницу между узаконенной стеснительностью, и ложной

Пусть сделает Аллах знание полезным для вас и для нас.
Да не сделает Аллах уделом от знания лишь сидение и удивление.



Сказал шейх Абдуль Азиз Ибн Баз в шархе на "Сунан Ан Насаи":

"Стеснительность является хорошим качеством, и она - из ветвей Имана. Однако, некоторые люди делают что то, а затем называют это стеснительностью, а это на самом деле трусость, и слабость, а он говорит: "Я стесняюсь порицать порицаемое", и говорит: "Я стесняюсь требовать знания, стесняюсь приходить в кружки требования знаний". Это не является стеснительностью, это трусость, бессилие и слабость, это ничто.


Что же касается стеснительности, к которой приказал Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, то это стеснительность, которая предохраняет от порочного нрава, и порицаемых качеств, и плохих поступков. Вот это - стеснительность. Это - стеснительность, к которой приказано, которая не дает тебе совершать зло, и помогает тебе совершать добро, это характер Пророков и праведников, характер нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Что же касается стеснительности, которая не дает тебе требовать знания, и не дает тебе подойти к ученым, и не дает тебе посетить близких, и призывать к Аллаху, и приказывать к одобряемому и запрещать порицаемое - это абсолютно не является той стеснительностью, к которой приказал Шариат. Это трусость, слабость и бессилие и лень, это ничто"

см. "Шарх китаб аль-иман мин сунан ан-Насаи"