April 26th, 2012

ПОЛОЖЕНИЯ НИКАХА

Ученые разделили никах на пять положений:


Первое: Уажиб (обязательный)
— Это когда человек опасается впасть в прелюбодеяние, если оставит никах. Поэтому тот, кто опасается зина обязан жениться, так как по причине никаха он оберегает себя от запретного. Следовательно, если человек опасается, что может впасть в прелюбодеяние, то женитьба становится ваджибом для него.

Второе: Харам (запретный) — Это когда мусульманин находится в стране неверных, где идет сражение между мусульманами и неверующими. Например если мы сражаемся с неверующими и мы находимся на их территории, заключение брака здесь является запретным. Поскольку существует опасность того, что неверующие могут взять детей и жен в рабство. Быть может, они захватят мусульман и возьмут в плен их потомство, затем превратят детей в рабов. То, что не делает полным устранения запрета, кроме как посредством этого поступка, то оно становиться обязательным. В таком положении никах является запретным, однако если не будет в нем крайней необходимости, как существование опасности, что он может впасть в прелюбодеяние, если оставит никах, то в такой ситуации дозволенно заключение брака.

Третье: Макрух (нежелательный) - Это когда человек бедный и не имеет шахуа (влечения). И нежелательность заключается в том, что он лишь обременит себя браком, расходованием на жену и заботой о ней. И нет сомнения в том, что он не нуждается в браке, если у него отсутствует влечение.

Четвертое: Мубах (дозволенный) — Это когда человек имеет шахуа (влечение), однако нет у него имущества. Здесь мы говорим: Дозволено ему заключение брака, но это не является обязательным и желательным, так как он не в состоянии содержать семью. Однако если если он женится, то это из категории дозволенности. Также и человек, который имеет имущество, однако нет у него шахуа, то никах в отношении его является из раздела дозволенности. Однако если он женится , то в этом польза. Жена будет прислуживать ему, а также он будет оберегать свою супругу от запретных поступков.

Пятое: Сунна мустахаб (желателный) —  является основой. Поэтому мы считаем, что все вышеперечисленные положения нуждаются в причине, которая переходит из желательного к обязательному или запретному или нежелательному или к дозволенному.


«Булугуль Марам», 4\179-180

Книга никаха. Шарх ибн Усаймин.