April 22nd, 2012

ИСКУШЕНИЕ СЕРДЦА



Ибн аль Къайим сказал, комментируя следующий хадис:

«Сердце посетят искушения и беды, как циновка сплетается стежок за стежком. То сердце, которое впитает их, будет иметь черное пятно. Однако , то сердце, которое отвергнет их, будет иметь белое пятно. В результате, эти сердца будут двух видов: одно белое как камень, которому не повредят испытания, пока существуют небеса и земля; и другое сердце, черное и ржавое как перевернутое судно, не распознающее добро и не отвергающее зло, а скорее поглощенное страстями»

Фитан (искушения), посещающие сердце и являющиеся причиной его слабости, это:

а). Искушения, относящиеся к шахва ( ложное желание);
б). Искушения, относящиеся к шубах (сомнения );


так, первые вызывают порчу намерений и желаний, а вторые – порчу знаний и веры.

Говоря о них, он сказал: Сердца, подвергаются таким фитан – двух видов:

Первое: сердце, которое, когда коснется его искушение, поглощает его как губка, оставляя черное пятно на себе. Такое сердце продолжит поглощать все искушения, посещающие его, пока оно не станет черным и испорченным, что имеется ввиду под «перевернутым судном». Когда это случится, две опасные и смертельные болезни овладевают им и тянут к гибели: первая, путанее добра со злом так, что он не признает добро и не отвергает зло. Эта болезнь может овладеть сердцем до такой степени, что оно будет считать добро злом и зло добром; Сунну бидъа и бидъа Сунной; ложь правдой и правду ложью.

Вторая, руководствоваться своими прихотями и страстями, помимо и против того, с чем пришел Посланник Аллаха салаЛлаху алейхи ва саллям, будучи порабощенным и ведомым своими прихотями и страстями.

Второй вид: белое сердце, которое светится светом Имана и переливается своими лучами. И когда искушения посещают такое сердце, оно отвергает и отворачивается от них. Этим еще больше увеличивается его свет и сеяние, и его сила.


Collapse )

(no subject)

Сказал Ибн Кайим аль-Джавзия, да смилуется над ним Аллаh:

«Если люди обогащаются мирской жизнью, то ты обогащайся Аллаhом… если люди радуются мирским делам, то радуйся Аллаhом…. если люди взяли себе близкими своих любимых, то ты возьми себе близким Аллаhа… если люди, познав своих царей и старейшин стремятся быть ближе к ним, чтоб добиться величия и высоты, то ты познай Аллаhа и полюби его достигнув этим самым предела величия и высоты».

 «аль-Фауаид» (1/118).

الاتصالات

Об ОБЩЕНИИ ПОСТОРОННИХ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ИЗ КОРАНА И СУННЫ

«Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кинтарами золота и серебра, прекрасными конями, скотиной и нивами» (Али Имран 3: 14).

Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал:
«Поистине, Аллах определил сыну Адама долю из прелюбодеяния, которую он обязательно получит. Прелюбодеянием глаз является взгляд, прелюбодеянием ушей является слушание, прелюбодеяние языка - это речь, прелюбодеяние рук - это хватка, прелюбодеяние ног - это ходьба. Сердце же мечтает и хочет, а половой член подтверждает все это или опровергает» (Бухари, Муслим).

ПОСТАНОВЛЕНИЯ БОЛЬШИХ УЧЕНЫХ ПОСТОЯННОГО КОМИТЕТА САУДОВСКОЙ АРАВИИ

Collapse )

أسماء الله الحسنى

Оригинал взят у kahhar_786 в Прекрасные имена Аллаха (99 имён Аллаха) / أسماء الله الحسنى
прекрасные имена Аллаха (99 имён Аллаха)Интерактивная страница с всплывающими переводами и транскрипцией имён Аллаха, а также озвучиванием (при нажатии). 

Кажется, звук не работает в Internet Explorer. 

При работе над программой выяснилось, что относительно 99 имён существуют расхождения (о том, какие достоверно являются из их числа - а какие нет). Пока идёт работа над новой страницей, эта продолжает функционировать. 

ПЕРЕЙТИ К СТРАНИЦЕ ИМЁН АЛЛАХА


О том, что не нарушает омовения

sumerozvatan_su1

Нет сомнения в том, что о том, что тот или иной обряд поклонения нарушен, можно утверждать лишь при наличии Священных текстов Корана и достоверной Сунны, или же единогласного мнения! И это касается также и того, что нарушает омовение. См. “аль-Ишраф” 1/100, «аль-Маджму’» 1/55.
Среди поступков и вещей, которые многие считают нарушением омовения, но что таковым не является, следующее:

1. Прикосновение к женщине
Нарушает ли прикосновение к женщине омовение или нет? Относительно этого вопроса существует три мнения среди ученых:
Первое мнение состоит в том, что прикосновение к женщине нарушает омовение в любом случае. Это мнение было мнением таких сподвижников, как Ибн Умар и Ибн Мас’уд (да будет доволен ими Аллах), а также этому мнению отдал предпочтение имам аш-Шафи’и и к этому склонился также Ибн Хазм. См. “аль-Умм” 1/15, “аль-Мухалля” 1/244.
Их доводом был аят Корана: «А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или соприкоснулся с женщинами и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки» (аль-Маида 5: 6).
Ибн Умар и Ибн Мас’уд говорили: “Под "прикосновением" речь идет не о половом акте”. См. “Тафсир ат-Табари” 1/502.
Второе мнение состоит в том, что прикосновение к женщине нарушает омовение, если прикосновение было с вожделением, т.е. со страстью. Этого мнения придерживались имам Малик, а также это известное мнение имама Ахмада. См. “аль-Мудаууана” 1/13, “аль-Мугъни” 1/192.
И третье мнение состоит в том, что прикосновение к женщине не нарушает омовение, и нет разницы в прикосновении к женщине, будь это осознанно или случайно, со страстью или нет, близкая женщина или посторонняя, в любом случае это не нарушает омовения. Это мнение Ибн Аббаса, а также имама Абу Ханифы, Хасана аль-Басри, Ата, Тауса, аш-Шайбани и этому мнению отдал предпочтение шейхуль-Ислам Ибн Таймия. См. “аль-Мабсут” 1/68, “аль-Аусат” 1/126, “Маджму’уль-фатауа” 21/410.
И это мнение является самым верным и трех существующих.

Collapse )