March 18th, 2012

ЛЮБОВЬ К РОДНЕ, ИЗ ЧИСЛА НЕУВЕРОВАВШИХ


Шейх Салих ас-Сухайми сказал: "Один человек из Кувейта заявил, что любовь к кафирам является дозволенной и привел в качестве довода аят:«Ты не ведешь прямым путем тех, кого любишь!», и сказал, что этот аят ниспослан по поводу дяди пророка - Абу Талиба, который был кафиром. И несмотря на его куфр Аллах сообщил о том, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) его любил. Мы скажем: Это любовь именуется "хубб ат-таби'и" (естественная, врожденная любовь), как любовь женщины к ребенку, или любовь мужа к жене. И поэтому речь идет именно о естественной любви, а не общей! А что касается любви - хубб аль-мууаля или ненависти, то это не имеет отношения к естественной любви! И тот, кто такой вид любви использует на общий вид любви, тот упертый невежда!" Сл. "Шарх Акъида ас-саляф" № 4.


Collapse )


НАСИХА

Однажды к Хасану подошли рабы и попросили сделать в пятницу в мечети проповедь, чтобы всех оставшихся рабов отпустили. Ученый согласился сразу же. Но прошел месяц, а он так и не сделал такой хутбы (проповеди). Только по окончанию месяца он призвал всех мусульман освободить оставшихся рабов. Уже свободные люди, бывшие невольники подошли и спросили, почему он так долго медлил, целый месяц.
На что Хасан аль Басри ответил:
“У меня не было денег, и я их копил, чтобы купить раба и освободить его, показав пример.”

Вот так у мусульман слова должны совпадать с делами!

БУХТАН ( клевета )



Клевета (бухтан) - это возведение лжи на человека, или же проще говоря приписывание человеку то, к чему он не имеет никакого отношение, как это разъяснил посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Известно ли вам, что такое гъиба?» Люди сказали: “Аллах и посланник Его знают об этом лучше”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это упоминание о твоем брате-мусульманине тем, что не понравилось бы ему». Кто-то спросил: “А если присуще брату моему то, о чем я говорю?” Он ответил: «Если ему присуще то, о чем ты скажешь, значит, ты совершишь гъиба, а если этого в нем нет, то ты возведешь на него клевету!» Муслим 2589.
Ученые единогласны в том, что клевета из числа тяжких грехов в Исламе! А Всевышний Аллах сказал: «А кто совершил ошибку или грех и обвинил в этом невиновного, тот взвалил на себя бремя клеветы и очевидного греха» (ан-Ниса 4: 112).
Всевышний Аллах также сказал: «А те, которые незаслуженно поносят верующих мужчин и верующих женщин, взваливают на себя бремя клеветы и явного греха» (Сонмы 33: 58).
Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Того, кто скажет о верующем то, чего в нем нет, Аллах поместит в “радгъатуль-хабаль”,1 до тех пор, пока он не избавится от того, что сказал!» Абу Дауд 3597, Ахмад 5385. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани.
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Однажды, верблюд, на котором ехала Сафийя2 ослаб, а у Зайнаб было лишнее верховое животное. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал Зайнаб: «Отдай ей верблюда». Она ответила: “Чтобы я дала этой иудейке?!” За это посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) разгневался на нее и не общался с ней весь месяц зуль-хиджжа, мухаррам и часть сафара”. Абу Дауд 4602. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Пять вещей не имеют искупления: Приравнивание Аллаху равных; убийство души не по праву; клевета, возведенная на верующего; бегство с поля боя; и ложная клятва, с помощью которой присваивают чужое имущество!» Абу аш-Шейх, ад-Дайлями. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 3247.
Если шариат строго отзывается о гъиба, произнося которую, человек говорит то, что действительно есть в том, о ком он упоминает, трудно себе представить какова участь и наказание того, кто приписывает мусульманину то, к чему он вообще не имеет никакого отношения!

______________
1. В другом хадисе сказано, что на вопрос: “Что такое радгъатуль-хабаль?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Это выделения обитателей Огня». Ибн Маджах 3377. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
2. Сафийя – дочь иудея Ибн Ахтаба, вождя племени “Бану Къурайза”, принявшая Ислам и ставшая женой посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).

Суфьян ибн Уейна об Атрибутах Аллаха

Суфьян ибн Уейна (да смилуется над ним Аллах) сказал:

"Толкование того, чем описал себя Аллах в Коране, заключается в том, чтобы читать это и молчать об этом".


Ахмад бин Наср рассказывал:

Я спросил Суфьяна ибн Уейну: "О Абу Мухаммад, я хочу спросить тебя".

Суфьян ответил: "Не спрашивай".

Я сказал: "Если не тебя, то кого же мне спрашивать?".

Суфьян ответил: "Спрашивай".

Я сказал: "Что ты скажешь о хадисе, в котром говорится:
Сердца находятся, между двумя Пальцами (Аллаха), и что Аллах смеется и удивляется..?".
Суфьян сказал: "Принимай их так, как они пришли без кейфа (не спрашивая "как")".

Передали,
Абу Дауд в "Марасиль",
Имам ад-Даракутни в "ас-Сыфат", стр. 71,
Имам аз-Захаби в "Сияр а'лям ан-Нубаля", 8/467.

Суфьян ибн Уейна, да смилостивится над ним Аллах, также сказал:

"Все, чем описал Аллах себя, в аятах Корана, необходимо понимать, баз кейфа и уподобления".


Передали,
Имам ад-Даракутни в "Китаб ас-Сыфат", стр. 70, Имам аль-Лялякаи
в "Шарх усуль аль-И'тикад ахлю-Сунна", 3/431)

Некоторые шафиитские ученые, которые были на ‘акыде Саляфов

‘Ади ибн Мусафир аль-Хаккари аш-Шафи’и (ум. 555 г.)

‘Ади ибн Мусафир аль-Хаккари аш-Шафи’и в книге «И’тикъад Ахлю-Сунна уаль-Джама’а», сказал: «…и что Аллах над Троном, отдален от Своих творений, как Он описал себя в Своей Книге и языком Своего Пророка, без вопроса как. Он объемлет всё Знанием Своим…». (См. «И’тикад Ахлю-Сунна уаль-Джама’а», стр. 30)

Абу Бакр Ахмад ас-Сибгъи аш-Шафи’и (ум. 342 г.)

Имам Абу Бакр Ахмад ас-Сибгъи аш-Шафи’и, да смилуется над ним Аллах, сказал: «И арабы используют «фи» (в) вместо «‘аля» (над)», затем начал приводить различные примеры из Священного Корана доказывающие это, после чего продолжил: «также и в случае с «фи-сама’», что значит – «над Троном над небесами», как это достоверно передано от Пророка, саля-Ллаху ‘алейхи уа салям». (См. «аль-Асма уа ас-Сыфат», стр. 324, иснад достоверный)


Collapse )

УЧЕНЫЕ


(ученые с одинаковыми именами)


Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение лучшему из людей пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам! А зетем:

Ас-саламу 'аляйкум уа рахмату-Ллах уа баракату братья и сестра! В связи с тем, что мусульмане которые только начали интересоваться религиозными знаниями, могут запутаться в именах ученых, мне показалось полезным разместить статью под названием «Ученые с одинаковыми именами» , для того, чтобы каждый читая статьи где приводятся слова ученых или их биографии мог знать, о каком именно имаме или шейхе идет речь.



Collapse )